جامع البيان في تأويل آي القرآن
4267 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن سفيان، - أو عثمان بن الأسود -:" ولا تقربوهن حتى يطهرن وشددوا"الطاء" لأنهم قالوا: معنى الكلمة: حتى يتطهَّرْنَ، أدغمت"التاء" في"الطاء" لتقارب مخرجيهما. * * * قال أبو يحلّ به لزوجها غشيانُها. * * * __________ (1) الأثر: 4268-"عبيد الله العتكي" هو عبيد الله بن عبد الله أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الأم، لأن الأم تجبر على النفقة على ولدها. (1) * * * القول في تأويل قوله تعالى: {مِثْلُ ذَلِكَ} قال أبو قال: على الوارث رضاع الصبي. 5011- حدثنا عمرو بن علي ومحمد بن بشار قالا حدثنا عبد الرحمن قال، حدثنا أبو إبراهيم:"وعلى الوارث مثل ذلك"، قال: الرضاع. 5013- حدثنا عمرو بن علي قال، حدثنا عبد الرحمن قال، حدثنا أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
القول في تأويل قوله تعالى: {أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً} قال أبو جعفر: يعني تعالى ذكره بقوله:"أو كما: - 5192- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو صالح قال، حدثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس:"أو تفرضوا لهن فريضة القول في تأويل قوله تعالى: {وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ} قال أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
12224 - حدثنا محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله:"وجعل منهم القردة والخنازير"، قال: مسخت من يهود. 12225 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، تأويل قوله: {وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُولَئِكَ شَرٌّ مَكَانًا وَأَضَلُّ عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ (60) } قال أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
القول في تأويل قوله: {أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ} قال أبو جعفر: يقول ) * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: 13351 - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبو قال، حدثنا أسباط، عن السدي:"أو يلبسكم شيعًا"، قال: يفرق بينكم. 13353- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فَإِنْ يَكْفُرْ بِهَا هَؤُلاءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ (89) } قال أبو الذي أنزلته إليك فيجحد هؤلاء المشركون العادلون بربهم، كالذي:- 13519 - حدثني علي بن داود قال، حدثنا أبو ليسوا بها بكافرين"، الأنصار. * ذكر من قال ذلك: 13520 - حدثنا محمد بن بشار قال، حدثنا سليمان قال، حدثنا أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
القول في تأويل قوله: {لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ وَضَلَّ عَنْكُمْ مَا كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ (94) } قال أبو * * * وبنحو ما قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: 13574 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:"لقد تقطع بينكم"،"البين"، تواصلهم. 13575- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلَى أَجَلٍ هُمْ بَالِغُوهُ إِذَا هُمْ يَنْكُثُونَ (135) } قال أبو وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: 15040 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قول الله تعالى: (إلى أجل هم بالغوه) ، قال: عدد مسمَّى لهم من أيامهم. 15041 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا ابن بشار، قال: ثنا محمد بن مروان، قال: ثنا أبو العوّام، عن قتادة (وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن عُلَية، قال: أخبرنا أبو رجاء، عن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال أبو جعفر: والاستعاذة: الاستجارة. تأويل قوله: { مِنَ الشَّيْطَانِ } قال أبو جعفر: والشيطان، في كلام العرب: كل متمرِّد من الجن والإنس والدوابِّ قال أبو جعفر: وإنما سُمي المتمرِّد من كل شيء شيطانًا، لمفارقة أخلاقه وأفعاله أخلاقَ سائر جنسه وأفعاله