الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج البخاري عن ابن عباس عن النبي A قال « قال الله تعالى : كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك ، وشتمني ابن البخاري وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات عن أبي هريرة قال : قال رسول الله A « يقول الله : كذبني ابن وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن غالب بن عجرد قال : حدثني رجل من أهل الشام قال : بلغني أخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم والمحاملي في أماليه عن ابن عباس في قوله { سبحان الله } قال : تنزيه الله وأخرج ابن مردويه من طريق سفيان الثوري عن عبد الله بن عبيد الله بن موهب أنه سمع طلحة قال
الروايات التفسيرية في فتح الباري
عبد الله بن أبي 1. [1877] في رواية عبد الرزاق عن الزهري قال: قال لي الوليد ابن عبد الملك: الذي تولى كبره منهم علي، قلت: لا، ولكن حدثني سعيد ابن المسيب وعروة وعلقمة وعبيد الله كلهم عن عائشة قال: الذي تولى كبره أخرجه ابن جرير 18/89 حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبو أسامة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، نحوه. وأخرج ابن جرير 18/86 عن عبد الوارث بن عبد الصمد، قال: ثنا أبي، قال: ثنا أبان العطار، قال: ثنا هشام ابن وانظر: تفسير الطبري 18/89. 2 فتح الباري 7/437.
تيسير الكريم الرحمن
تفسير سورة براءة ويقال: سورة التوبة، وهي مدنية
معالم التنزيل
أخرج ابن الضريس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كانت إذا نزلت فاتحة سورة بمكة كتبت بمكة. وأخرج النحاس وابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: نزلت سورة (ن والقلم) بمكة. انظر: الدر المنثور: 8 / 240. (2) لعله لا يصح شيء من ذلك في تفسير نون بالحوت الذي عليه الأرضون السبع، الشيخ في "العظمة" والبيهقي في "الأسماء والصفات" والخطيب في "تاريخه" والضياء في "المختارة" وهو موقوف على ابن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
سُنَّةٌ وَإِمَامُهَا (6) __________ (1) في المخطوطة والمطبوعة: "ما هم عليه مثل ذلك مني"، والصواب من ابن هشام. (2) في المخطوطة والمطبوعة: "إن أمكنت لهم"، والصواب من ابن هشام. والإملاء: الإمهال والاستدراج. (3) في المخطوطة والمطبوعة: "عن عدوهم وعدوي"، والصواب من ابن هشام، وهو مقتضى وانظر ما سيأتي في تفسير ذلك بعد قليل ص: 239. (5) الأثر: 7870- سيرة ابن هشام 3: 116، وهو من تمام الآثار
جامع البيان في تأويل آي القرآن
للأزواج عضلهن إذا آتين بفاحشة مبيِّنة حتى يفتدين منه = (2) كان بيِّنًا بذلك خطأ التأويل الذي تأوّله ابن ومعناه: لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرهًا، ولا أن تعضلوهن. (5) وكذلك هي فيما ذكر في حرف ابن مسعود. معطوف على"خطأ" في قوله: "كان بينًا بذلك خطأ التأويل". (4) زدت ما بين القوسين، اتباعًا لنهج أبي جعفر في تفسير . (5) في المطبوعة والمخطوطة: "ولا تعضلوهن" بإسقاط"أن"، وهو خطأ، يدل عليه قوله بعد: "وكذلك هي في حرف ابن مسعود" - وقراءة ابن مسعود: {ولا أن تعضلوهن} وانظر معاني القرآن للفراء 1: 259. (6) انظر أيضًا معاني القرآن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
من الحق والنصرة في الدين والموارثة، مثل الذي يجب لكم عليهم، ولبعضكم على بعض، (2) كما:- 16352- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق، قال: ثم ردّ المواريث إلى الأرحام ممن أسلم بعد الولاية من المهاجرين _ (1) في المطبوعة: " إلا الحث على مضى "، وفي المخطوطة: "على أمضى"، وصواب قراءتها ما أثبت. (2) انظر تفسير المطبوعة والمخطوطة: " ثم المواريث إلى الأرحام التي بينهم "، أسقط من الكلام تمام الكلام الذي أثبته من سيرة ابن نقل. (4) في المطبوعة: " أي: في الميراث "، وهو خطأ، صوابه في المخطوطة والسيرة. (5) الأثر: 16352 - سيرة ابن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس: (وإذا خلا بعضهم إلى بعض قالوا أتحدثونهم بما فتح الله عليكم فيقول الآخرون: إنما نستهزئ بهم ونضحك. * * * وقال آخرون بما:- 1340 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن اسحاق، عن محمد بن أبي محمد، عن عكرمة، أو عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: (وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا وسيأتي خبر استفتاحهم بعد في تفسير الآية: 89 من سورة البقرة في هذا الجزء.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قالوا: "هدنا إليك". (3) 15200- حدثني المثني قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس: "إنا هدنا إليك"، يعني: تبنا إليك. 15201- حدثنا ابن البرقي قال، حدثنا عمرو قال، سمعت رجلا يسأل * * * __________ (1) (1) الأثر: 15194 - ((أبو حجير)) الذي يروى عن الضحاك، ويروى عنه وكيع، قال أحمد ابن وانظر ما سلف رقم 1094، عن ابن جريج. بمعنى هذا الخبر. (4) (4) انظر تفسير ((هاد)) فيما سلف ص: 152، تعليق. 4، والمراجع هناك.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يعقوب، عن جعفر، عن العشرة الذين دخلوا على عمر بن عبد العزيز، وكانوا متكلمين ثم إن عمر بن عبد العزيز تكلم بشيء، فظننا أنه تكلم بشيء رد به ما كان في أيدينا، فقال لنا: هل تعرفون تفسير حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن منصور، عن إبراهيم (إِلا مَنْ هُوَ صَالِي الْجَحِيم) قال: ما أنتم بمضلين حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله (فَإِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مَا أَنْتُمْ