جامع البيان في تأويل آي القرآن
القراطيس فيسرُّونه ويكتمونه الناس. (4) * * * __________ (1) أثبت الآية على قراءتنا في مصحفنا ، وإن كان تفسير فليتنبه قارئ التفسير إلى موضع الخلاف كما حرره أبو جعفر ، ص: 524 ، 525. (2) انظر تفسير"النور" فيما سلف 10: 338 ، تعليق: 2 ، والمراجع هناك. (3) انظر تفسير"الهدى" فيما سلف من فهارس اللغة (هدى). (4) انظر تفسير"القرطاس
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حَلِفهم، وذلك أوكدُ ما قدروا عليه من الأيمان وأصعبُها وأشدُّها (5) =(لئن جاءتهم __________ (1) انظر تفسير (( زين )) فيما سلف 11 : 357 (2) انظر تفسير (( أمة )) فيما سلف 11 : 354 ، تعليق : 1 ، والمراجع هناك . (3) انظر تفسير (( المرجع )) فيما سلف 11 : 407 ، تعليق : 5 ، والمراجع هناك . (4) انظر تفسير (( أنبأ )
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وكذلك تفعل العرب إذا أرادوا الخبر عن كثرة العدد، كما قال الفرزدق: __________ (1) انظر تفسير (( التذكر والمراجع هناك . (2) في المطبوعة والمخطوطة : (( لأحل بهم عقوبتي )) ، والسياق يقتضي ما أثبت . (3) انظر تفسير (( كم )) فيما سلف 5 : 352 : = تفسير (( القرية )) فيما سلف 8 : 543 . = وتفسير (( الإهلاك )) فيما سلف تعليق : 1 ، والمراجع هناك . = وتفسير (( البأس )) فيما سلف ص : 207 ، تعليق 2 ، والمراجع هناك . (4) انظر تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
والرِّبا وما كانوا يستحلونه من المطاعم والمشارب التي حرمها الله، (4) كما:- __________ (1) (1) انظر تفسير (( المعروف )) فيما سلف 9 : 201 تعليق : 2 ، والمراجع هناك . (2) (2) انظر تفسير (( المنكر )) فيما سلف 10 : 496 تعليق : 2 ، والمراجع هناك . (3) (3) انظر تفسير (( الطيبات )) فيما سلف 11 : 96 تعليق : 2 ، والمراجع هناك . (4) (4) انظر تفسير (( الخبائث )) فيما سلف 11 : 96 تعليق : 2 ، والمراجع هناك .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
هاتان الفرقتان، يعني المهاجرين والأنصار، بعضهم أنصار بعض، وأعوان على من سواهم من __________ (1) انظر تفسير " المهاجرة " فيما سلف 4 : 317 ، 318 7 : 490 9 : 100 ، 122 . (2) انظر تفسير " المجاهدة " فيما سلف 4 : 318 10 : 292 ، 423 . (3) انظر تفسير " سبيل الله " فيما سلف من فهارس اللغة ( سبل ) . (4) انظر تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: __________ (1) انظر تفسير " الاقتراف " فيما سلف 12 : 76 : 173 ، تعليق : 1 ، والمراجع هناك . (2) انظر تفسير " الجهاد " فيما سلف من : 173 ، تعليق : 5 ، والمراجع هناك . = وتفسير " سبيل الله " فيما سلف من فهارس اللغة ( سبل ) . (3) انظر تفسير " التربص " فيما سلف 9 ؛ 323 : تعليق : 3 ، والمراجع هناك . (4) انظر تفسير " الهدى " فيما سلف من فهارس اللغة ( هدى ) . = وتفسير " الفسق " فيما سلف من فهارس
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أمر الله ونهيه (4) =(وجاءتهم رسلهم) من عند الله،(بالبينات)، وهي الآيات والحجج __________ (1) انظر تفسير " التزيين " فيما سلف 14 : 245 ، تعليق : 1 ، والمراجع هناك . (2) انظر تفسير " الإسراف " فيما سلف 12 : 458 ، تعليق : 1 ، والمراجع هناك . (3) انظر تفسير " القرون " فيما سلف 11 : 263 . (4) انظر تفسير " الظلم
جامع البيان في تأويل آي القرآن
إني أيضًا ذو رقبة لذلك العذاب معكم، وناظر إليه بمن هو نازل منا ومنكم؟ (4) * * * __________ (1) انظر تفسير " المكانة " فيما سلف ص 12 : 128 ، 129 ، وهنا زيادة في مصادره لا تجدها في كتب اللغة . (2) انظر تفسير " الخزي " فيما سلف من فهارس اللغة ( خزي ) . (3) انظر تفسير " الترقب " و " الرقيب " فيما سلف 7 : 523 ، 524 / 11 : 239 . (4) انظر تفسير " الترقب " و " الرقيب " فيما سلف 7 : 523 ، 524 / 11 : 239 .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. __________ (1) انظر تفسير " الجن " فيما سلف 1 : 502 - 508 . (2) انظر تفسير " القصص " فيما سلف ص : 470 ، تعليق : 2 ، والمراجع هناك . (3) انظر تفسير " النبأ " فيما سلف من فهارس اللغة ( نبأ ) . (4) انظر تفسير
تفسير القرآن العظيم
تاريخ النسخ: جاء بعد تفسير الآية (255) من سورة البقرة وهو نهاية الخط الأول: "وكان الفراغ من نسخ هذا الجزء سطرا. 6-نسخة الحرم المكي (ف) : وهي نسخة محفوظة بمكتبة الحرم المكي بمكة المكرمة برقم (91) وتحتوي على تفسير أول سورة النمل إلى نهاية تفسير سورة الأحزاب. (ك) : وهي نسخة محفوظة بمكتبة الحرم المكي بمكة برقم (91) ، وتبدأ من أول سورة الأعراف، وتنتهي بنهاية تفسير