الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أعضد أتعتضد بالآلهة من دون الله لا تفعل ؟ ويقول : إن أبا إبراهيم لم يكن اسمه آزر وإنما اسمه تارح قال أبو زرعة : بهمزتين أءزر وأخرج أبو الشيخ عن الضحاك في الآية قال : آزر أبو إبراهيم - الآية 75 - 79 أخرج
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن قتادة في قوله وخضتم كالذي خاضوا قال : لعبتم كالذي لعبوا وأخرج أبو وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله والمؤتفكات قال : قوم لوط ائتفكت بهم أرضهم فجعل عليها سافلها وأخرج أبو عن الشرك والكفر والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فريضة من فرائض الله كتبها الله على المؤمنين وأخرج أبو
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الآيات 7 - 9 أخرج أبو يعلى وابن مردويه بسند صحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله " وأخرج أبو داود وابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة وابن مردويه والبيهقي في الأسماء والصفات بسند صحيح أقدامهم مثقفة في الأرض السابعة ورؤوسهم قد جاوزت السماء السابعة وقرونهم مثل طولهم عليها العرش وأخرج أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو كريب، قال: ثنا عثام، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي صالح وعبد الله بن شدّاد حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله:( فارهين ) يقول: حاذقين. قال أبو جعفر: والصواب: فارهين.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الأم، لأن الأم تجبر على النفقة على ولدها. (1) * * * القول في تأويل قوله تعالى : { مِثْلُ ذَلِكَ } قال أبو قال: على الوارث رضاع الصبي. 5011- حدثنا عمرو بن علي ومحمد بن بشار قالا حدثنا عبد الرحمن قال، حدثنا أبو إبراهيم:"وعلى الوارث مثل ذلك"، قال: الرضاع. 5013- حدثنا عمرو بن علي قال، حدثنا عبد الرحمن قال، حدثنا أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
القول في تأويل قوله تعالى : { أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً } قال أبو جعفر: يعني تعالى ذكره بقوله كما: - 5192- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو صالح قال، حدثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس:"أو تفرضوا لهن فريضة في تأويل قوله تعالى : { وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ } قال أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ذكر من قال ذلك: 6339 - حدثنا محمد بن عمرو قال: حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد أن يكتب؟ قال: نعم= قال: ابن جريج، وقال مجاهد: واجب على الكاتب أن يكتب. 6341- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو آخرها"، (1) وأذكر قول من تركنا ذكره هنالك ببعض المعاني. 6343 - حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال: حدثنا أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ } قال أبو المال"سفيهًا"، يعني: جاهلا بالصواب في الذي عليه أن يُملَّه على الكاتب، كما:- 6348 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو قوله:"فإن كان الذي عليه الحق سفيهًا أو ضعيفًا"، قال: هو الصبي الصغير، فليملل وليُّه بالعدل. * * * قال أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بسم الله الرحمن الرحيم ربِّ يَسِّر أخبرنا أبو جعفر محمد بن جرير بن يزيد: (1) * * * القول في تأويل قوله : { الم (1) اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ } قال أبو جعفر: قد أتينا على البيان عن معنى قوله:"ألم" فيما وعلى المملوك إفرادُ الطاعة لمالكه، وصرفُ خدمته إلى مولاه ورازقه = __________ (1) في المطبوعة: "أخبرنا أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * قال أبو جعفر: وأولى هذه الأقوال بتأويل قوله:"والمستغفرين بالأسحار"، قول من قال: هم السائلون ربهم وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (18) } قال أبو =فـ"الملائكة" معطوف بهم على اسم"الله"، و"أنه" مفتوحة بـ"شهد". * * * قال أبو جعفر: وكان بعض البصريين يتأول