جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: (وَإِنْ يَكَادُ بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة في قوله: (لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ) آخر تفسير سورة ن والقلم.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس:(وإذا خلا بعضهم إلى بعض قالوا أتحدثونهم بما فتح الله عليكم) فيقول الآخرون: إنما نستهزئ بهم ونضحك. * * * وقال آخرون بما:- 1340 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن اسحاق، عن محمد بن أبي محمد، عن عكرمة، أو عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس:(وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا وسيأتي خبر استفتاحهم بعد في تفسير الآية : 89 من سورة البقرة في هذا الجزء .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يعقوب، عن جعفر، عن العشرة الذين دخلوا على عمر بن عبد العزيز، وكانوا متكلمين ثم إن عمر بن عبد العزيز تكلم بشيء، فظننا أنه تكلم بشيء رد به ما كان في أيدينا، فقال لنا: هل تعرفون تفسير حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن منصور، عن إبراهيم( إِلا مَنْ هُوَ صَالِي الْجَحِيم ) قال: ما أنتم بمضلين حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله( فَإِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مَا أَنْتُمْ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
سُنَّةٌ وَإِمَامُهَا (6) __________ (1) في المخطوطة والمطبوعة: "ما هم عليه مثل ذلك مني" ، والصواب من ابن هشام. (2) في المخطوطة والمطبوعة: "إن أمكنت لهم" ، والصواب من ابن هشام. والإملاء: الإمهال والاستدراج. (3) في المخطوطة والمطبوعة: "عن عدوهم وعدوي" ، والصواب من ابن هشام ، وهو وانظر ما سيأتي في تفسير ذلك بعد قليل ص: 239. (5) الأثر: 7870- سيرة ابن هشام 3: 116 ، وهو من تمام الآثار
جامع البيان في تأويل آي القرآن
للأزواج عضلهن إذا آتين بفاحشة مبيِّنة حتى يفتدين منه = (2) كان بيِّنًا بذلك خطأ التأويل الذي تأوّله ابن ومعناه: لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرهًا، ولا أن تعضلوهن. (5) وكذلك هي فيما ذكر في حرف ابن مسعود. على"خطأ" في قوله: "كان بينًا بذلك خطأ التأويل". (4) زدت ما بين القوسين ، اتباعًا لنهج أبي جعفر في تفسير (5) في المطبوعة والمخطوطة: "ولا تعضلوهن" بإسقاط"أن" ، وهو خطأ ، يدل عليه قوله بعد: "وكذلك هي في حرف ابن مسعود" - وقراءة ابن مسعود: { ولا أن تعضلوهن } وانظر معاني القرآن للفراء 1: 259. (6) انظر أيضًا معاني
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
الله هذا . . . . . 7063 ذكر أبى ، عن محمد بن مرادس ، ثنا يحيى بن أبي روق ، عن أبيه ، عن الضحاك ، عن ابن يقول : هذا يوم ينفع الموحدين توحيدهم . 7064 حدثنا علي بن الحسين ، ثنا رجل سماه ، ثنا هشام بن يوسف في تفسير ابن جريج : هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم : أبو بكر وعمر - زعم ذلك الحسن . 7065 أخبرنا أحمد بن عثمان بن قوله تعالى : خالدين فيها 7068 حدثنا أبو زرعة ، ثنا يحيى بن عبد الله ، ثنا ابن لهيعة ، حدثني عطاء بن دينار بن عمرو ، ثنا سلمة قال : قال محمد بن اسحاق ، حدثني محمد بن أبى محمد ، عن عكرمة أو سعيد بن جبير ، عن ابن
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
كره المشركون آية 33 10000 حدثنا أبى ثنا أبو صالح كاتب الليث ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن يزيد خادم الفضيل بن عياض قال : سمعت الفضيل بن عياض تلا هذه الآية ان كثيراً من الاحبار والرهبان قال : تفسير ثنا عبد الله بن لهيعة ثنا عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قول الله بالبطل : يعني بالظلم 10077 ذكره ابن الكتاب بايديهم قوله تعالى : ويصدون عن سبيل الله 10078 أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم فيما كتب إلى ثنا ابن فمحمد - ( صلى الله عليه وسلم ) - الوجه الثاني : 10079 حدثنا أبى ثنا المسيب بن واضح ثنا علي بن بكار عن ابن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قالوا: "هدنا إليك". (3) 15200- حدثني المثني قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية، عن علي، عن ابن عباس: "إنا هدنا إليك"، يعني: تبنا إليك. 15201- حدثنا ابن البرقي قال، حدثنا عمرو قال، سمعت رجلا يسأل * __________ (1) (1) الأثر : 15194 - (( أبو حجير )) الذي يروى عن الضحاك ، ويروى عنه وكيع ، قال أحمد ابن وانظر ما سلف رقم 1094 ، عن ابن جريج . بمعنى هذا الخبر . (4) (4) انظر تفسير (( هاد )) فيما سلف ص : 152 ، تعليق . 4 ، والمراجع هناك .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
من الحق والنصرة في الدين والموارثة، مثل الذي يجب لكم عليهم، ولبعضكم على بعض، (2) كما:- 16352- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق، قال: ثم ردّ المواريث إلى الأرحام ممن أسلم بعد الولاية من المهاجرين ) في المطبوعة : " إلا الحث على مضى " ، وفي المخطوطة: "على أمضى" ، وصواب قراءتها ما أثبت . (2) انظر تفسير والمخطوطة : " ثم المواريث إلى الأرحام التي بينهم " ، أسقط من الكلام تمام الكلام الذي أثبته من سيرة ابن في المطبوعة : " أي : في الميراث " ، وهو خطأ ، صوابه في المخطوطة والسيرة . (5) الأثر : 16352 - سيرة ابن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله:( وَإِنْ يَكَادُ بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة في قوله:( لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ ) آخر تفسير سورة ن والقلم.