الكشف والبيان عن تفسير القرآن
أحمد بن محمد بن علي (¬1)، قال: حدثنا زكريا بن يحيى بن يعقوب المقدسي (¬2)، قال: حدثنا محمد بن عبد الله المقرئ (¬3)، قال: حدثنا ابن رجاء (¬4)، عن موسى بن عقبة (¬5)، عن عبد الله بن دينار (¬6) عن ابن عمر - هذا واستغفر الله لي ولكم" (¬7). ¬__________ (¬1) لم يذكر بجرح أو تعديل. (¬2) لم أجده. (¬3) محمد بن عبد قليلًا. (¬5) موسى بن عقبة بن أبي عياش، الأسدي، ثقة فقيه إمام في المغازي. (¬6) أبو عبد الرحمن المدني، التخريج: أخرجه الترمذي كتاب التفسير، باب ومن سورة الحجرات (3270) من طريق عبد الله بن جعفر عن عبد الله
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
العبيدي (¬1)، قال: نا أحمد بن نجدة (¬2)، نا يحيى الحماني (¬3) قال: حدثنا عيسى بن يونس (¬4)، عن حميد بن عبد الله (¬5)، عن عبد الله ابن الحارث العبسي (¬6)، عن عبد الله بن مسعود (¬7)، عن النبي - صلى الله عليه وسلم روى عن: عبد الله بن الحارث المكتب وعنه خلف بن خليفة وعيسى بن يونس "تهذيب الكمال" 7/ 409، "تقريب التهذيب الله، وفيه عبد الله بن حامد لم أجد فيه جرحًا ولا تعديلًا. ولأن عبد الله بن الحارث لم يسمع من ابن مسعود.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
ابن فنجويه الحافظ رحمه الله (¬1) بقراءتي عليه في داري قال: حدثنا عمر ابن الخطالب (¬2) قال: حدثنا (¬3) عبد مفضل بن داخرة (¬4) قال: نا أبو هشام الرفاعي (¬5) قال: نا ابن (¬6) فضيل (¬7) قال: نا الأعمش (¬8)، عن عبد الله بن عبد الله الرازي (¬9)، عن سعد مولى طلحة (¬10)، عن ابن عمر قال: سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم الرحمن الكوفي، صدوق، رمي بالتشيع. (¬8) ثقة، حافظ، لكنه يدلس. (¬9) عبد الله بن عبد الله الرازي، أبو جعفر الله بن عبد الله الرازي.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
[201]، وأخبرنا أبو القاسم الحبيبي (¬1) قال: أنا أبو زكريا العنبري (¬2) قال: أنا محمد بن عبد السلام الورَّاق (¬3) قال: أنا إسحاق بن إبراهيم (¬4) قال: أنا عبد الرزاق (¬5)، عن مَعمر (¬6) عن بُديل (¬7) العُقيلي قال : أخبرني عبد الله بن شقيق (¬8) أنَّه أخبره من سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو بوادي القرى (¬ السلام الوراق، ثقة. (¬4) ابن راهويه، الإمام، الثقة، الحافظ، المجتهد. (¬5) عبد الرزاق الصنعاني، ثقة، - أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو محمد البصري، ثقة، فيه نصب، مات سنة (108 هـ).
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
قال: أنا (¬1) داود بن رشيد (¬2)، قال: نا عمر بن (عبد الواحد (¬3)، عن إسحاق) (¬4) بن عبد الله بن أبي فروة لابن أبي حاتم 3/ 421، "تهذيب التهذيب" لابن حجر 1/ 563، "تقريب التهذيب" لابن حجر (1784). (¬3) عمر بن عبد وأما في (س) و (ش): عبد الواحد بن أبي إسحاق. وفي (أ): عبد الواحد بن إسحاق. (¬5) إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة الأموي مولاهم أبو سليمان المدني. الله بن الهُدَير التيمي أبو عبد الله ويقال أبو بكر المدني.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
"معرفة الصحابة" لأبي نعيم 5/ 2562، "الاستيعاب" لابن عبد البر "أسد الغابة" لابن الأثير 4/ 344، "الإصابة " لابن حجر 6/ 78. (¬1) خالد بن البكير بن عبد ياليل بن عبد ناشب الليثي الكناني. وأرسله النبي - صلى الله عليه وسلم - مع عبد الله بن جحش -وستأتي قصتهم- إلى عير قريش قبل بدر. "معرفة الصحابة" لأبي نعيم 2/ 954، "الاستيعاب" لابن عبد البر 2/ 426، "أسد الغابة" لابن الأثير 2/ 77، " هو عبد الله بن طارق بن عمرو بن مالك البلوي الظفري.
أين القمر؟ - الأنصاري
وقال السيوطي أيضا: "أخرج عبد بن حميد عن شهر بن حوشب أنّه قال: اجتمع عبد الله بن عمرو بن العاص وكعب الأحبار وكان بينهما بعض العتب فتعاتبا فذهب ذلك فقال عبد الله بن عمرو لكعب الأحبار: "سلني عما شئت ولا تسألني وأخرج ابن جرير وعبد الرزاق وعبد حميد وابن المنذر وأبو الشيخ في العظمة واللفظ لابن جرير قال: حدثنا ابن عبد الأعلى قال: ثنا ابن ثور عن معمر عن قتادة عن عبد الله بن عمرو بن العاص أنه قال: "إنّ الشمس والقمر وجوههما وأخرج عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال: عبد الله بن عمر في الآية المذكورة: "إن الشمس والقمر وجوههما قبل
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
: لو كان الزنا كما تقولون أخرجت فرجمت كان ابن عباس يقول : " إلا أن يفحشن " قال : وهو النشوز وأخرج عبد ابن المنذر عن عكرمة رضي الله عنه في قوله : إلا أن يأتين بفاحشة مبينة قال : يفحش لو زنت رجمت وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه بفاحشة مبينة قال : هو النشوز وفي حرف ابن مسعود " إلا أن يفحشن " وأخرج عبد بن حميد عن قتادة رضي الله عنه بفاحشة مبينة قال : هو النشوز وأخرج عبد بن حميد عن قتادة لا تدري لعل أمرا قال : إن بدا له أن يراجعها راجعها في بيتها هو أبعد من قذر الأخلاق وأطوع لله أن تلزم بيتها وأخرج عبد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الوتين ففزعنا لذلك وقلنا ما هذا الكلام الذي لا نعرفه فنظرنا فإذا النبي صلى الله عليه و سلم منطلق وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن ابن عباس في قوله : لأخذنا منه باليمين قال : بقدرة وأخرج عبد بن حميد عن الحكم بن حميد عن قتادة في قوله : ثم لقطعنا منه الوتين قال : كنا نحدث أنه حبل القلب وأخرج عبد بن حميد عن أبي حاتم عن حصين بن عبد الرحمن قال : قال ابن عباس : إذا احتضر الإنسان أتاه ملك الموت فغمز وتينه فإذا انقطع الوتين خرج روحه فهناك حين يشخص بصره ويتبعه روحه وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة قال :
أحكام القرآن
نَوَادِر المخطوطات العلمية ودرسها أَمْثَال: أَصْحَاب السَّعَادَة والعزة على باشا عبد الرازق، عميد آل عبد الرازق الْكِرَام، والمشرع الْكَبِير مَحْمُود بك السَّبع المستشار السَّابِق لَدَى المحاكم الوطنية الله مُحَمَّد بن إِدْرِيس، بن الْعَبَّاس، بن شَافِع، بن السَّائِب، بن عبيد، بن عبد يزِيد، بن هَاشم، الله صلّى الله عَلَيْهِ وسلّم يلتقى، مَعَه فى عبد منَاف. روى عَن مُصعب بن عبد الله الزبيرِي أَنه قَالَ: كَانَ الشَّافِعِي فى ابْتِدَاء