البيان في عد آي القرآن
قَالَ أَنا ابْن مُجَاهِد قَالَ وحدثونا عَن يحيى بن كثير عَن عَطاء بن السَّائِب قَالَ أَخْبرنِي أَبُو عبد فِيهَا من الْعَمَل فتعلمنا الْقُرْآن وَالْعَمَل جَمِيعًا قَالَ الْحَافِظ أخبرنَا الخاقاني قَالَ أَنا عبد الْوَاحِد بن أَحْمد التنيسِي قَالَ أَنا الْحسن بن عبد الْأَعْلَى قَالَ أَنا عبد الرَّزَّاق عَن معمر عَن عَطاء بن السَّائِب عَن أبي عبد الرَّحْمَن السّلمِيّ قَالَ كُنَّا إِذا تعلمنا عشر آيَات من الْقُرْآن ونهيها قَالَ الْحَافِظ أخبرنَا خلف بن إِبْرَاهِيم قَالَ أَنا أَحْمد بن مُحَمَّد قَالَ أَنا عَليّ ابْن عبد
الروايات التفسيرية في فتح الباري
[941] وعند عبد بن حميد وابن أبي حاتم من طريق الربيع بن أنس قال: جاء عبد الرحمن بن عوف بأربعمائة أوقية من ذهب فقال: إن لي ثمانمائة أوقية من ذهب، الحديث1. [942] وأخرجه عبد الرزاق عن معمر عن قتادة فقال: "ثمانية أخرجه ابن أبي حاتم رقم10509 حدثنا محمد بن عمار ثنا عبد الرحمن الدشتكي، أنبأ أبو جعفر الرازي عن الربيع أخرجه عبد الرزاق في تفسيره 1/2/283 بهذا السند وفيه " قال: تصدق عبد الرحمن ابن عوف بشطر ماله، وكان ماله ولكن لفظه في المطبوعة " فجاء عبد الرحمن بن عوف بأربعة آلاف، فقال: يا رسول الله، هذه صدقة ...
إعراب القرآن وبيانه
ومضى عبد القاهر في تحليله لبيت بشار فقال: أما ان الجملة مستأنفة مع إنّ فلأنها غير معطوفة على ما قبلها ويروي عبد القاهر في دلائل الاعجاز حديث يعقوب بن اسحق الكندي المتفلسف إذ ركب الى أبي العباس وقال له: إني لأجد في كلام العرب حشوا فقال له أبو العباس: في أي موضع وجدت ذلك؟ فقال: أجد العرب يقولون: عبد الله قائم ثم يقولون: إن عبد الله قائم ثم يقولون: إن عبد الله لقائم فالألفاظ متكررة والمعنى واحد. الله قائم إخبار عن قيامه وقولهم إن عبد الله قائم جواب عن سؤال سائل وقولهم: إن عبد الله لقائم جواب عن
فضائل القرآن لابن كثير
وحدَّثَنا1 حجاج، عن شعبة، عن على بن بذيمة، عن أبي عبيدة، عن عبد الله مثله "سواء"2. وحدَّثَنا3 حجاج، عن شعبة، عن محمد بن ذِكْوان، عن "عبد الرحمن ابن"4 عبد الله بن مسعود، عن أبيه، أنه كان [وفي5 "المسند"6 عن عبد الرحمن بن شبل مرفوعًا: "اقرءوا __________ 1 يأتي تخريجه في آخر كتاب "فضائل القرآن الرحمن بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه, وأخرجه البخاري في "التاريخ " 1/ 1/ 78" من هذا الوجه بلفظ "كان عبد الله يختم في جمعة".
فضائل القرآن لابن كثير
وقال الحافظ أبو بكر البزار1: حدَّثَنا سلمة بن شبيب، ثنا عبد الرزاق، ثنا عبد الله بن المحرر، عن قتادة، وأخرجه عبد الرزاق في "مصنَّفه" "2/ 484"، وابن عدي "4/ 1452", والقشيري في "الرسالة" "2/ 640" من طريق عبد قال البزار: "تفَرَّد به عبد الله بن المحرر وهو ضعيف الحديث", وبه أعلَّه شيخ الإسلام ابن تيمية في "الاستقامة الرحمن بن بديل، عن أبيه عن أنس مرفوعًا مثله, والفضل مجهول بالنقل كما قال العقيلي، وقد خالفه عبد الرحمن بن مهدي وعبد الصمد بن عبد الوارث وجماعة في لفظه، وروايتهم هي الراجحة على نحو ما فصَّلته في "التسلية"
الإعجاز البياني للقرآن ومسائل ابن الأزرق
الشيخ أبي طاهر محمد بن علي بن محمد، بكتابه، عن أبي بكر أحمد بن جعفر ابن مسلم الختلي، بقراءة محمد بن عبد الملك بن علي بن عيسى بن النحوي - أبي سعيد البغدادي - سمعه: أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الله الصورى الحافظ (- 442 هـ) وأبو الحسين المبارك بن عبد الجبار الصيرفي، في آخرين من الطبقة، وذلك في جمادى الآخرة الملك بن علي بن عبد الملك ابن يوسف، وأبو الفضل ناصر بن محمد بن علي، وأبو منصور موهوب بن أحمد ابن محمد الله" بقراءة الشيخ أبي البركات عبد الوهاب
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
5- الفقيه أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن عتاب القرطبي وصفه ابن بشكوال بقوله «آخر الشيوخ الجلة الأكابر بالأندلس في علو الإسناد وسعة الرواية» «1» توفي سنة 520 هـ. 6- الفقيه أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الملك بن أبي جمرة المرسي المتوفى سنة 599 هـ. 3- الإمام الحافظ أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله الأنصاري المشهور بابن حبيش المتوفى سنة 584 هـ. 4- الإمام الفيلسوف أبو بكر محمد بن عبد الملك بن طفيل القيسي المتوفى سنة 581 هـ. 5- الإمام العالم الثقة أبو جعفر أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن مضاء اللخمي
الصحيح المسند من أسباب النزول
قال الإمام البخاري رحمه الله ج8 ص368: حدثنا يحيى بن عبد الله السلمي أخبرنا عبد الله أخبرنا معمر عن الزهري الحديث أخرجه أيضا البخاري في التفسير ج9 ص293 عن شيخه حبان بن موسى عن عبد الله وهو ابن المبارك به. وج17 ص77 عن شيخه أحمد بن محمد عن عبد الله به. والنسائي ج2 ص160 وأخرجه الإمام أحمد ج2 ص93 وص104 وفيه متابعة نافع لسالم وص118 وص147 من طريقين إلى عبد وأخرجه عبد الرزاق في المصنف ج2 ص446.
الإقناع في القراءات السبع
وقرأت بها القرآن كله على أبي القاسم شيخنا -رحمة الله- وأخبرني أنه قرأ بها على أبي القاسم بن عبد الوهاب بالأندلس، وعلى أبي محمد عبد المجيد بن عبد القوي المليحي بمصر، وأخبراه أنهما قرآ بها على أبي علي الحسن وقرأت بها على أبي القاسم شيخنا -رحمه الله- وقال لي: قرأت بها على ابن عبد الوهاب، وقال لي: قرأت بها على أبي عبد الله الكارزيني، وقال: قرأت على أبي بكر الشذائي، وقال: قرأت على أبي الحسن بن شنبوذ. قال ابن عبد الوهاب: وقرأت بها على أبي علي الأهوازي، وقال: قرأت على أبي الحسين أحمد بن عبد الله بن الحسين
منجد المقرئين ومرشد الطالبين
ومسعود بن عبد الواحد بن الحصين3. وعبد الرحمن بن أبي رجا البلوي4. وعبد الوهاب بن محمد الصابوني5. وأحمد بن عبد الله بن الخطيبة9. ونصر الدجاجي10. مات سنة 564هـ. 2 عبد الله بن خلف بن بقي، أبو محمد القيسي الأندلسي القرطبي ويقال: البيلسي. توفي بعد 540هـ. 3 مسعود بن عبد الواحد بن الحصين، أبو منصور الشيباني البغدادي. توفي سنة 555هـ. 4 عبد الرحمن بن أبي رجاء، أبو القاسم البلوي البلنسي.