تفسير القرآن العزيز
| < > تفسير سورة الرحمن وهي مكية كلها < > | < > بسم الله الرحمن الرحيم < > | | تفسير سورة الرحمن تفسير الكلبي : بحساب ومنازل معدودة ، كل يوم | منزل < < الرحمن : ( 6 ) والنجم والشجر يسجدان > } 2 <
تفسير القرآن العزيز
| < > تفسير سورة الطلاق وهي مدنية كلها < > | < > بسم الله الرحمن الرحيم < > | | تفسير سورة الطلاق تفسير قتادة : يطلقها في قبل عدتها طاهرا من غير | جماع واحدة ، ثم يدعها ، فإن كان له فيها حاجة دعا شاهدين
تفسير القرآن العزيز
| < > تفسير سورة الْمُزَّمِّل وهي مكية كلها < > | | بسم الله الرحمن الرحيم | تفسير سورة المزمل من تفسير قتادة : يعني : فرائضه وحدوده والعمل به < < المزمل : ( 6 ) إن ناشئة الليل . . . . .
تفسير القرآن العزيز
| < > تفسير سورة القارعة وهي مكية كلها < > | < > بسم الله الرحمن الرحيم < > | [ تفسير سورة القارعة المبسوط في تفسير الحسن . | | قال محمد : الفراش : ما تساقط في النار من البعوض < < القارعة : ( 5 ) وتكون
روح المعاني
سورة آل عمران «وهي مائتا آية» أخرج ابن الضريس، والنحاس، والبيهقي من طرق عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما والمجادلة، وسورة الاستغفار، ووجه مناسبتها لتلك السورة أن كثيرا من مجملاتها تشرح بما في هذه السورة وأن سورة البقرة بمنزلة إقامة الحجة وهذه بمنزلة إزالة الشبهة ولهذا تكرر فيها ما يتعلق بالمقصود الذي هو بيان حقيقة وتصديقه للكتب قبله والهدى إلى الصراط المستقيم، وتكررت آية قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَما أُنْزِلَ [البقرة [البقرة: 24] مع افتتاحها بذكر المتقين والكافرين معا، وقال في آخر هذه: وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّماواتُ
الناسخ والمنسوخ وتنزيل القرآن
سورة، وهي هذه: 1 - فأول ما أنزل بالمدينة الفاتحة (1). 2 - ثم سورة البقرة (2). 3 - ثم سورة الأنفال (8 ). 4 - ثم سورة آل عمران (3). 5 - ثم سورة الأحزاب (¬3) (33). 6 - ثم سورة الممتحنة (60). 7 - ثم سورة النساء (4). 8 - ثم سورة إذا زلزلت (99). 9 - ثم سورة الحديد (57). 10 - ثم سورة محمد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (47). 11 - ثم سورة الرعد (13). 12 - ثم سورة الرحمن (55). 13 - ثم سورة هل أتى على الإنسان (76). 14 - ثم سورة الطلاق (65). 15 - ثم سورة لم يكن (98). ¬_________ (¬1) في الأصل: خمسة. (¬2) في الأصل: تسعة. (
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قوله تعالى: {خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ} [البقرة: 63]، " أي: اقبلوا ما أعطيناكم من التوراة، واعملوا واختلف أهل العربية في قوله تعالى: {خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ} [البقرة: 63]، على وجهين (¬16): : 2/ 100. (¬6) تفسير ابن عثيمين: 1/ 225. (¬7) معاني القرآن: 1/ 148. (¬8) معاني القرآن: 1/ 43. (¬9) تفسير ابن كثير: 1/ 287. (¬10) تفسير السعدي: 54. (¬11) التفسير البسيط: 2/ 631. (¬12) صفوة التفاسير: 1/ 56. (¬13) الكشاف: 1/ 147. (¬14) تفسير الطبري: 2/ 160. (¬15) التفسير البسيط: 2/ 631. (¬16) انظر: تفسير الطبري
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قوله تعالى: {قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى} [البقرة: 120]، " أي: ليس الهدى ما أنتم عليه؛ بل قوله تعالى: {وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ} [البقرة: 120]، " أي ولئن سايرتهم على آرائهم الزائفة وأهوائهم القرطبي: 2/ 94. (¬3) تفسير ابن عثيمين: 2/ 30. (¬4) ذكره الواحدي في الوسيط: 1/ 200، والتفسير البسيط: : 2/ 30. (¬8) تفسير القرطبي: 2/ 94. (¬9) تفسير أبي السعود: 1/ 153. (¬10) صفوة التفاسير: 1/ 81. (¬11) تفسير النسفي: 1/ 84. (¬12) تفسير ابن أبي زمنين: 1/ 175. (¬13) تفسير أبي السعود: 1/ 153.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قوله تعالى: {بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ} [البقرة: 120]، أي: " بعدما ظهر لك الحق بالبراهين القرطبي: 2/ 94. (¬3) معاني القرآن: 1/ 202. (¬4) التفسير البسيط: 3/ 286. (¬5) انظر: تفسير القرطبي: 2/ : 3/ 287. (¬9) المحرر الوجيز: 1/ 204. (¬10) صفوة التفاسير: 1/ 81. (¬11) تفسير أبي السعود: 1/ 153. (¬12 ) تفسير النسفي: 1/ 84. (¬13) التفسير البسيط: 3/ 286. (¬14) تفسير ابن عثيمين: 2/ 31. (¬15) تفسير الثعلبي : 1/ 266. (¬16) تفسير القرطبي: 2/ 94.