تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَوْلُهُ: {§نَجَّيْنَا صَالِحًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا} [هود
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
بْنُ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي رَوْقٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: {§مُنِيبٌ} [هود
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ قَوْلُهُ: {§مَنْضُودٍ} [هود
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
الرَّحْمَنِ بْنَ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ فِي قَوْلِ اللَّهِ: {§فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ} [هود
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ: {§بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ} [هود
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
الرَّبِيعِ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ فِي قَوْلِهِ: {§وَإِنَّا لَمُوَفُّوهُمْ نَصِيبَهُمْ غَيْرَ مَنْقُوصٍ} [هود
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
أَبِي رَوْقٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: {§وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ} [هود
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَوْلُهُ: {§وَجَاءَكَ فِي هَذِهِ الْحَقُّ} [هود
التفسير الميسر
قال هود -عليه السَّلام- محذرًا لهم: إني أخاف إن أصررتم على ما أنتم عليه من التكذيب والظلم وكُفْر النِّعم
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وكذلك الاختلاف في { أصلاوتك تَأْمُرُكَ } [ هود : 87 ] وقُرىء "سكْن" بسكون الكاف.