جامع البيان في تأويل آي القرآن
اختلاف المختلفين في معنى"الحكمة" فيما مضى قبل في قوله: (وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ) (1) [سورة البقرة: 129] ، فأغنى عن إعادته في هذا الموضع. (2) * * * القول في تأويل قوله تعالى: {يَعِظُكُمْ بِهِ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
والجزاء إذا دخل في جوابه"الفاء"، لم يكن جوابه __________ (1) يريد قول الله تعالى في [سورة البقرة: 156
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وقرأته عامة قرّاء الكوفة (كُرها) بضمها، وقد بينت اختلاف المختلفين في ذلك قبل إذا فتح وإذا ضمّ في سورة البقرة بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ) [سورة البقرة: 128]، كما جعلت لكُم دعوته التي دعاني بها، ومسألته التي سألنيها فقال:( رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ ) [سورة البقرة: 214]، وبنحو الذي قلنا في ذلك كان ابن عباس وغيرُه يقول. 2325- حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فأضمر كما قال:( فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ ) [سورة البقرة: 196] يريد: فعليه ما استيسر من الهدي، وكما يقول:"إلى مَن تقصد أقصد" يعني: إليه.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وقد بينا ذلك مفسرًا في قوله:( فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ) [سورة البقرة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وقرأته عامة قرّاء الكوفة(كُرها) بضمها، وقد بينت اختلاف المختلفين في ذلك قبل إذا فتح وإذا ضمّ في سورة البقرة بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
اختلاف المختلفين في معنى"الحكمة" فيما مضى قبل في قوله:( وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ ) (1) [سورة البقرة: 129]، فأغنى عن إعادته في هذا الموضع. (2) * * * القول في تأويل قوله تعالى : { يَعِظُكُمْ بِهِ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
والجزاء إذا دخل في جوابه"الفاء"، لم يكن جوابه __________ (1) يريد قول الله تعالى في [سورة البقرة : 156