جامع البيان في تأويل آي القرآن
بقوله:( لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ) [سورة البقرة: 286]" ذكر من قال ذلك: 6456 - حدثنا أبو كريب قال، حدثنا إسحاق بن سليمان، عن مصعب بن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال: فأعطيت هذه الأمة خواتيم"سورة البقرة"، لم تُعطها الأمم قبلها. (2) __________ (1) الحديث : 6463- أبو
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الكتاب"، قال:"أم الكتاب" فواتح السور، منها يستخرج القرآن -( الم ذَلِكَ الْكِتَابُ )، منها استخرجت"البقرة ومنه قوله جل ثناؤه:( رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا ) لا تملها عن الحق =( بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا ) [سورة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * وأما اختلاف أهل التأويل في تأويل:"مقام إبراهيم"، فقد ذكرناهُ في"سورة البقرة"، وبينا أولى الأقوال
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فيها صرٌّ"، فهو كما قد بيّنا في مثله قوله:( مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا ) (1) [سورة البقرة: 17] وما أشبه ذلك. * * * قال أبو جعفر: فتأويل الكلام،: مثل إبطال الله أجرَ ما ينفقون في هذه الحياة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أو: فواحدة مجزئة، كما قال جل ثناؤه:( فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ ) (3) [سورة البقرة: 282]. * * * وإن قال لنا قائل: قد علمت أن الحلال لكم من جميع النساء الحرائر، نكاحُ أربع، فكيف
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا حماد، عن أيوب، عن مجاهد:(ويتلوه شاهد منه) ، قال: الملك يحفظه:( يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ ) ، [سورة البقرة: 121] قال: يتّبعونه حقّ اتباعه. 18071- حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أحدهما: أن يكون قيل(بدم كذب) لأنه كُذِب فيه كما يقال": الليلة الهلالُ" ، وكما قيل:(فما ربحت تجارتهم ) [ سورة البقرة 16 ].
جامع البيان في تأويل آي القرآن
نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا) [سورة البقرة:106]، وقوله:(وعنده أم الكتاب) : أي جُملة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
صلى الله عليه وسلم خالي خالي فقال جبريل : دعه عنك فقد كفيته فهو من المستهزئين ، قال : وكانوا يقولون سورة البقرة وسورة العنكبوت يستهزئون بها.