جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * __________ (1) انظر تفسير"العبادة" فيما سلف من فهارس اللغة (عبد) . (2) انظر تفسير"الرب" فيما سلف 1: 142، ثم فهارس اللغة فيما سلف. (3) انظر تفسير"المأوى" فيما سلف 9: 225، تعليق: 4، والمراجع هناك. (4) انظر تفسير"الظلم" فيما سلف من فهارس اللغة. (5) انظر تفسير"الأنصار" فيما سلف 9: 339، تعليق 3، والمراجع
جامع البيان في تأويل آي القرآن
لهم (6) ="والله عنده حسن الثواب"، يعني: أن الله عنده من جزاء أعمالهم جميع صنوفه، __________ (1) انظر تفسير"هاجر " فيما سلف 4: 317 ، 318. (2) انظر تفسير"سبيل الله" فيما سلف 3: 563 ، 583 ، 592 / 4: 318 / 5: 280 / 6: والصواب ما أثبت ، وإن كانت إحدى القراءات تجيز ما كان في المخطوطة ، وانظر القراآت في الآية بعد. (4) انظر تفسير"التكفير " فيما سلف قريبًا ص: 482. (5) انظر تفسير"الثواب" فيما سلف 2: 458 / 7: 262 ، 304. (6) انظر تفسير"عند"
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * __________ (1) انظر تفسير"العبادة" فيما سلف من فهارس اللغة (عبد). (2) انظر تفسير"الرب" فيما سلف 1: 142 ، ثم فهارس اللغة فيما سلف. (3) انظر تفسير"المأوى" فيما سلف 9: 225 ، تعليق: 4 ، والمراجع هناك. (4) انظر تفسير"الظلم" فيما سلف من فهارس اللغة. (5) انظر تفسير"الأنصار" فيما سلف 9: 339 ، تعليق 3 ، والمراجع
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أمري. (6) * * * يقال منه: "أجمعت على كذا"، بمعنى: عزمت عليه، (7) ومنه قول النبي __________ (1) انظر تفسير " التلاوة " فيما سلف من فهارس اللغة ( تلا ). (2) انظر تفسير " النبأ " فيما سلف ص : 102 ، تعليق : 3 ، والمراجع هناك . (3) انظر تفسير " كبر " فيما سلف 11 : 336 ، 337 . (4) انظر تفسير " التذكير " فيما سلف من فهارس اللغة ( ذكر ). (5) انظر تفسير " التوكل " فيما سلف 14 : 587 ، تعليق : 3 ، والمراجع هناك . (6
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
أبو بشر الكوفي، نزيل المدائن وقد اختلف فيه، فنقل ابن حجر عن حرب قال: قلت لأحمد: ورقاء أحب إليك في تفسير وعن الدوري قال: قلت لابن معين: أيما أحب إليك تفسير ورقاء أو تفسير شيبان وسعيد عن قتادة؟ قال: تفسير ورقاء قلت: فأيما أحب إليك تفسير ورقاء أو ابن جريج؟ قال: ورقاء لأن ابن جريج لم يسمع من مجاهد إلا حرفا واحدا.
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
§قَوْلُهُ تَعَالَى {إِنَّ فِي ذَلِكَ} [البقرة: 248] الْآيَةَ إِلَى {الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ} [الشعراء:
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
426 - وَبِهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فِي قَوْلِهِ: {§وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ} [البقرة: 112] «يَعْنِي
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا رَجُلٌ، سَمَّاهُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ: {§وَارْكَعُوا} [البقرة
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ} [البقرة
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ} [البقرة