جامع البيان في تأويل آي القرآن
ذكر الخبر بذلك: 9730 - حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع قال، ولا عن شرك" ، والصواب في التفسير. (2) انظر معاني القرآن للفراء 1: 272 فهذه مقالته. (3) الحديث: 9730 - ابن الربيع: هو ابن أنس البكري. مضت ترجمته في: 5480. مجبر - بضم الميم وفتح الجيم وتشديد الباء الموحدة المفتوحة ، بوزن"محمد"-: هو ابن أخي عبد الله بن عمر. والحديث نقله ابن كثير 2: 481 ، عن هذا الموضع. ثم قال: "وقد رواه ابن مردويه من طرق عن ابن عمر".
جامع البيان في تأويل آي القرآن
10242- حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج قال، أخبرني عبد الكريم: أنه سمع مقسمًا يحدث عن ابن سمعه يقول:"لا يستوي القاعدون من المؤمنين" عن بدر، والخارجون إلى بدر، لما نزل غزو بدر. (1) قال عبد الله ابن والحديث -من هذا الوجه- رواه الترمذي 4 : 91 ، وقال: "هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه من حديث ابن عباس". ونقله ابن كثير أيضا 2 : 549-550 ، عن رواية الترمذي. وفي ابن سعد أن اسمه"عبد الله". وأخشى أن يكون خطأ طابع أو ناسخ.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
12189 - حدثنا ابن المثنى قال، حدثنا أبو الوليد قال، حدثنا شعبة، عن سماك بن حرب، قال: سمعت عياضًا يحدّث الله بقوم يحبهم ويحبونه"، قال: يعني قوم أبي موسى. 12190 - حدثني أبو السائب سلم بن جنادة قال، حدثنا ابن ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هم قوم هذا يعني أبا موسى. 12191 - حدثنا سفيان بن وكيع قال حدثنا ابن قال ابن سعد 6: 104: "كان قليل الحديث". روى عنه الشعبي ، وسماك بن حرب. وذكره ابن كثير في تفسيره 3: 179 ، 180 ، عن ابن أبي حاتم ، عن عمر بن شبة ، عن عبد الصمد بن عبد الوارث
جامع البيان في تأويل آي القرآن
17731- حدثنا علي بن سهل قال ، حدثنا الوليد بن مسلم قال ، حدثنا أبو عمرو قال ، حدثنا يحيى بن أبي كثير، و " سفيان " ، هو " ابن عيينة " . و" سباع بن ثابت " ، حليف لبني زهرة ، عدّه ابن حجر وابن الأثير في الصحابة ، مترجم ، فيهما ، وفي ابن أبي ابن جريج ، وحماد بن زيد ، عنه . وقال : " وأما ابن عيينة ، فيروى عن عبيد الله بن أبي يزيد ، عن أبيه عن سباع بن ثابت " .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن عساكر عن عبد العزيز بن عميرة قال " قال الله لآدم اخرج من جواري وعزتي لا يجاورني في داري من عصاني يا جبريل أخرجه إخراجا غير عنيف فأخذ بيده يخرجه " وأخرج ابن اسحاق في المبتدأ وابن سعد وأحمد وعبد بن حميد وابن أبي الدنيا في التوبة وابن المنذر وابن أبي حاتم والحاكم وصححه ابن مردويه والبيهقي في البعث ثم عصوني لأسكنتهم دار العاصين قال : أرأيت إن أنا تبت ورجعت أتتوب علي ؟ قال : نعم يا آدم وأخرج ابن والحاكم وصححه والبيهقي في الشعب وابن عساكر عن ابن عباس قال " قال الله لآدم : يا آدم ما حملك على أن أكلت
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
كيف يهدي الله قوما الآية قال : نزلت في رجل من بني عمرو بن عوف كفر بعد إيمانه فجاء الشام وأخرج ابن جرير وابن المنذر من طريق ابن جريج عن مجاهد في الآية قال : هو رجل من بني عمرو بن عوف كفر بعد إيمانه قال : قال ابن جريج : أخبرني عبد الله بن كثير عن مجاهد قال : لحق بأرض الروم فتنصر ثم كتب إلى قومه : أرسلوا هل لي من توبة ؟ فنزلت إلا الذين تابوا فآمن ثم رجع قال ابن جريج : قال عكرمة : نزلت في أبي عامر الراهب فنزلت إلا الذين تابوا من بعد ذلك الآيات وأخرج ابن إسحق وابن المنذر عن ابن عباس أن الحارث بن سويد
الروايات التفسيرية في فتح الباري
الناس __________ 1 يزيد بن أبي زياد القرشي الهاشمي مولاهم، الكوفي، روى عن مولاه عبد الله بن الحارث ابن هكذا عزاه ابن حجر للترمذي من طريق يزيد بن أبي زياد، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى. أما الحديث المذكور هنا فقد أخرجه ابن أبي حاتم فيما ذكره ابن كثير 6/449 حدثنا الحسن بن عرفة، حدثنا هشيم بن بشير، عن يزيد بن أبي زياد، حدثنا عبد الرحمن ابن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة. وكان عبد الرحمن ابن أبي ليلى يقول: "وعلينا معهم". 3 عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
فرماه بسبع حصيات حتى ذهب، ثم أتى به جمعا فقال هذا المشعر الحرام، ثم أتى به عرفة فقال هذه عرفة، قال ابن عباس: أتدري لم سميت عرفة؟ قال لا، قال لأن جبريل قال له عرفت، قال ابن عباس: أتدري كيف كانت التلبية؟ قال وصححه محققه أحمد شاكر، وأخرجه ابن أبي حاتم عن أبي داود له. وذكره ابن كثير مختصرا وسكت عنه (التفسير 1/320) . عن ابن أبي نجيح قال: سمعت عكرمة مولى ابن عباس يقول: قال الله لإبراهيم إني مبتليك بأمر فما هو؟ قال إبراهيم
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
قوله تعالى (منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة) قال ابن أبي شيبة: حدثنا أحمد بن المفضل، ثنا أسباط وأخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره (2/605 ح 1649) الطبري (4/130) ، والطبراني في الأوسط (2/237 ح 1421) من طرق وهذا الإسناد فيه أسباط بن نصر، وهو (صدوق كثير الخطأ يغرب) ، كما قاله ابن حجر رحمه الله (التقريب ص 98) ولكن لم ينفرد بروايته لهذا الأثر، بل روي من طريق آخر عن ابن مسعود، فأخرجه الإمام أحمد في مسنده (1/463 وانظر: تخريج الحديث والكلام عليه في حاشية ابن أبي حاتم.
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
وقال ابن كثير: وقد روى هذا عن ابن عباس من طرق كثيرة. وقال الألباني: صحيح (صحيح ابن ماجه 2/93) . قال ابن ماجة: حدثنا هشام بن عمار، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا مروان بن جناح، عن أبي الجهم الجوزجانى، عن البراء وحسن إسناده المنذرى (الترغيب 3/202) ، وقال الألباني: صحيح (صحيح ابن ماجة 1/92) . وله شاهد أخرجه النسائى من حديث بريدة (السنن 7/83) صحح إسناده ابن الملقن (خلاصة البدر المنير 2/261) .