مجالس التدبر
عرض نوح عليه السلام بأن يسأل ربه ولم يصرح ( فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي) ولم يقل (ربي نجي لي ابني أو ربي احفظه ) إنه كمال الأدب مع الله.
أبو حمزة الكناني
(ارذل العمر) أوضعه وانقصه ومن احسن ما قيل في أواخر مراحل العمر: وابن ستين صيَّرته الليالي هدفاً للمنون فهي سهامُ.. وابن سبعين لا تسلني عنه فابن سبعين ما عليه كلام.. فإذا زاد بعد ذلك عشراً بلغ الغاية التي لا ترام.. وابن تسعين عاش ما قد كفاه واعتراه وساوسٌ وسقام.. فاذا زاد بعد ذ...
أبو حمزة الكناني
(ارذل العمر) أوضعه وانقصه ومن احسن ما قيل في أواخر مراحل العمر: وابن ستين صيَّرته الليالي هدفاً للمنون فهي سهامُ.. وابن سبعين لا تسلني عنه فابن سبعين ما عليه كلام.. فإذا زاد بعد ذلك عشراً بلغ الغاية التي لا ترام.. وابن تسعين عاش ما قد كفاه واعتراه وساوسٌ وسقام.. فاذا زاد بعد ذ...
علي الفيفي
{ولكن جعلناه نورًا نهدي به من نشاء من عبادنا} لو حفظت القرآن حفظ ابن كعب! ورتلته ترتيل أبي موسى! و فهمته فهم ابن عباس! لن يهديك إلا إذا شاء الله .
عبد اللطيف بن عبد الله التويجري
{لبنًا خالصًا سائغًا للشاربين} جزم القرطبي في تفسيره أنه لم يَشْرق أحد باللبن "الحليب" قط!
محمد فاضل صالح السامرائي
سؤال : يرد في القرآن الكريم ذكر المسيح , والمسيح ابن مريم , والمسيح عيسى ابن مريم . كما يرد ذكر عيسي ابن مريم أو ابن مريم من دون ذكر المسيح . فما الفرق ؟ الجواب : 1- كل ما ورد فيه ذكر ( المسيح ) إنما هو في مقام تصحيح العقيدة , أو في مقام المدح والثناء عليه . وليس في سياق ذكر الرسالة أو إيتائه البين...
روائع القرآن
﴿ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ ﴾ . اﻷمناء من غير قوة كثيرون ، واﻷقوياء من غير أمانة كثيرون ، فضاعت مصالح الناس بين ضعف وخيانة ، وندر اجتماع قوة وأمانة .
محمد فاضل صالح السامرائي
*أيهما أصح أن يقال اللهم إني أسألك بصفاتك العليا أو صفاتك العلا؟ (د.فاضل السامرائي) الإفراد في غير العاقل هو أكثر من الجمع، العلا جمع والعليا مفرد وكلاهما صحيحة لكن أيها الأولى؟ (لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى (24) الحشر) الحسنى مفرد والأسماء 99 جمع، (تَنزِيلًا مِّمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّمَاوَات...
عبد الله بلقاسم
وآت ذا القربى حقه والمسكين (وابن السبيل)" وصى الله في كتابه بابن السبيل 8 مرات ق السعدي: و ابن السبيل: الغريب إذا رأيت الغرباء تذكر وصية الله
(وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ) مع أن الابن كان موحدا على دين أبيه إلا أن لقمان بدأ مع ابنه بقضية التوحيد