التفسير من سنن سعيد بن منصور
: « هو قول الناس : لا والله ، وبلى والله ، لا يعتقد على اليمين » حدثنا سعيد قال : نا خالد ، عن عبد الملك
التفسير من سنن سعيد بن منصور
954 - حدثنا سعيد قال : نا أبو عوانة ، عن عبد الملك بن عمير ، قال : « انطلقت أنا وأبو سلمة بن عبد الرحمن
التفسير الميسر
فتنزَّه الله - سبحانه - وارتفع، وتقدَّس عن كل نقص، الملك الذي قهر سلطانه كل ملك وجبار، المتصرف بكل شيء
المختصر في تفسير القرآن الكريم
يا رفيقَي السجن، أما الذي رأى أنه يعصر عنبًا ليصير خمرًا فإنه يخرج من السجن، ويرجع إلى عمله، فيسقي الملك
التفسير الميسر
ثم أتم خلق الإنسان وأبدعه، وأحسن خلقته، ونفخ فيه مِن روحه بإرسال الملك له؛ لينفخ فيه الروح، وجعل لكم
المختصر في تفسير القرآن الكريم
251 - فهزموهم بإذن الله، وقتل داودُ قائدَهم جالوت، وآتاه الله الملك والنبوة، وعلمه مما يشاء من أنواع
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
من ارتضى من رسول فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا} قال : كان الن صلى الله عليه وسلم إذا بعث إليه الملك بالوحي بعث معه نفرا من الملائكة يحرسونه من بين يديه ومن خلفه أن يتشبه الشيطان على صورة الملك.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
بتصديقه من كتاب الله إن النطفة تكون في الرحم أربعين ثم تكون مضغة أربعين فإذا أراد الله أن يخلق الخلق نزل الملك فيقول ماذا أكتب فيقول : اكتب شقيا أو سعيدا ذكرا أو أنثى وما رزقه وأثره وأجله فيوحي الله بما يشاء ويكتب الملك
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن مردويه ، عَن جَابر بن عبد الله قال : حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الملك يرفع العمل وصفه الله له فيضع العمل فيه فيناديه الجبار من فوقه إرم بما معك في {سجين} وسجين الأرض السابعة ، فيقول الملك
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وَأخرَج ابن سعد عن سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم أن عبد الملك بن مروان سأل محمد بن جبير متى سميت قريش قريشا قال : حين اجتمعت إلى الحرم من تفرقها فذلك التجمع التقرش فقال عبد الملك ما سمعت هذا