جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: __________ (1) انظر تفسير " الاقتراف " فيما سلف 12 : 76 : 173 ، تعليق : 1 ، والمراجع هناك . (2) انظر تفسير " الجهاد " فيما سلف من : 173 ، تعليق : 5 ، والمراجع هناك . = وتفسير " سبيل الله " فيما سلف من فهارس اللغة ( سبل ) . (3) انظر تفسير " التربص " فيما سلف 9 ؛ 323 : تعليق : 3 ، والمراجع هناك . (4) انظر تفسير " الهدى " فيما سلف من فهارس اللغة ( هدى ) . = وتفسير " الفسق " فيما سلف من فهارس
جامع البيان في تأويل آي القرآن
إني أيضًا ذو رقبة لذلك العذاب معكم، وناظر إليه بمن هو نازل منا ومنكم؟ (4) * * * __________ (1) انظر تفسير " المكانة " فيما سلف ص 12 : 128 ، 129 ، وهنا زيادة في مصادره لا تجدها في كتب اللغة . (2) انظر تفسير " الخزي " فيما سلف من فهارس اللغة ( خزي ) . (3) انظر تفسير " الترقب " و " الرقيب " فيما سلف 7 : 523 ، 524 / 11 : 239 . (4) انظر تفسير " الترقب " و " الرقيب " فيما سلف 7 : 523 ، 524 / 11 : 239 .
تفسير القرآن العظيم
تاريخ النسخ: جاء بعد تفسير الآية (255) من سورة البقرة وهو نهاية الخط الأول: "وكان الفراغ من نسخ هذا الجزء سطرا. 6-نسخة الحرم المكي (ف) : وهي نسخة محفوظة بمكتبة الحرم المكي بمكة المكرمة برقم (91) وتحتوي على تفسير أول سورة النمل إلى نهاية تفسير سورة الأحزاب. (ك) : وهي نسخة محفوظة بمكتبة الحرم المكي بمكة برقم (91) ، وتبدأ من أول سورة الأعراف، وتنتهي بنهاية تفسير
تفسير القرآن العظيم
آيا صوفيا (و) : وهي نسخة محفوظة بمكتبة آياصوفيا بتركيا برقم (122) ، وتبدأ بأول الكتاب، وتنتهي بنهاية تفسير جار الله (ت) : وهي نسخة محفوظة بمكتبة ولي الدين جار الله بتركيا، وهي مجلدان: المجلد الرابع: ويبدأ من تفسير سورة التوبة، وينتهي بنهاية تفسير سورة الحج. المجلد الخامس -هكذا وأظن صوابه السادس-: ويبدأ من تفسير أول القصص حتى آخر سورة الحجرات.
تفسير ابن أبي حاتم
/ 439) والكنز (32375) ومناهل الصفا (22/ 35) وبداية (1/ 284) ومعاني (4/ 316) . 1563: 8960: زمرد: 1: تفسير (تفسير القرطبي: 4/ 2717) . 1565: 8969: شيء: 1: قال القرطبي في قوله تعالى: «موعظة وتفصيلا لكل شيء» أي: وإنما خص بذلك أمة محمد صلى الله عليه وسلم. 1566: 8973: بقوة: 1: سورة مريم آية: 12. : 8977: الآخرة: 2: تفسير مجاهد: (1/ 246) . : 8980: الفاسقين: 3: تفسير الثوري: (ص/ 114) . : 8981: الفاسقين: 4: قال الكلبي: «دار
تفسير ابن أبي حاتم
والحميدي (353) وبداية (6/ 218) وجرجان (165) وصفة (479) . 1935: 10278: الظالمون: 1: قال القرطبي في تفسير تفسير القرطبي: (54/ 3161) . : 10280: الله: 2: قال القرطبي في تفسير قوله تعالى: «شفعاؤنا» أي: تشفع لنا وقيل: كل مولود يولد على الفطرة، فاختلفوا عند البلوغ. 1937: 10289: المنتظرين: 1: قال القرطبي في تفسير
تفسير القرآن العزيز
تفسير مجاهد : ما نذر الإنسان على نفسه من شيء | يكون في الحج ! 2 < وليطوفوا بالبيت العتيق > 2 ! تفسير قتادة : أعتقه الله من | الجبابرة ؛ كم من جبار صار إليه يريد أن يهدمه ؛ فحال الله بينه وبينه < < تفسير مجاهد : الحرمات : مكة والحج والعمرة ، وما نهى | الله عنه من معاصيه كلها ! > > ^ ( وذلك ومن يعظم شعائر الله ) ^ تفسير مجاهد : يعني : استعظام البدن ، | واستسمانها . | _______
تيسير الكريم الرحمن
تفسير سورة المؤمنون (1) وهي مكية __________ (1) في أ: المؤمنين.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
مَسْئُولُونَ مَا لَكُمْ لا تَنَاصَرُونَ بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ) [الصافات: 24-26] وكان ابن معنى: (لا تناصرون) ، ما:- 887 - حدثت به عن المنجاب، قال: حدثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن وارتفع هنا: بمعنى ذهب وانقضى مجاز من الارتفاع، وهو العلو. (2) الأثر: 887 - لم يذكره في تفسير الآية من
جامع البيان في تأويل آي القرآن
يقول: ما عملت من خير ="وعليها ما اكتسبت"، يقول: وعليها ما عملت من شر. 6507 - حدثت عن عمار قال، حدثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن قتاده، مثله. 6508 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج فيؤاخذها بهمة إن همت، ولا بوسوسة إن عرضت لها، ولا بخطرة إن خطرت بقلبها. * * * __________ (1) انظر تفسير"الكسب