الروايات التفسيرية في فتح الباري
[1774] وعند ابن المنذر من طريق السدي قال: السجل الملك 1. [1775] وعند الطبري من وجه آخر عن ابن عباس مثله حجر - زاد ابن مردويه: والسجل هو الرجل بالحبشية. نافع عن ابن عمر ... أخرج ابن جرير 17/100 حدثنا ابن بشار، قال: ثنا مؤمل، قال: ثنا سفيان، قال: سمعت السدي يقول في قوله: {يَوْمَ لم يذكر عند الطبري عن ابن عباس، وإنما أخرج من حديث ابن عمر مثله. انظر 17/99.
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
يتزودون ويقولون نحن متوكلون ثم يقدمون فيسألون الناس فانزل الله ) وتزودوا فإن خير الزاد التقوى ( وأخرج ابن جرير وابن مردويه عن ابن عمر قال كانوا إذا أحرموا ومعهم أزوادهم رموا بها واستأنفوا زادا آخر فأنزل الله الزبير أنه قرأها كما قرأها ابن عباس وأخرج ابن أبي داود في المصاحف أن ابن مسعود قرأها كذلك وأخرج ابن عرفت وأخرج مثله ابن أبي حاتم عن ابن عمر وأخرج مثله عبد الرزاق وابن جرير عن علي وأخرج ابن أبي شيبة وعبد ابن أبي حاتم والطبراني عن ابن الزبير في قوله ) واذكروه كما هداكم ( قال ليس هذا بعام هذا لأهل البلد كانوا
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن جرير ، وَابن أبي حاتم عن محمد بن كعب قال : الماعون المعروف. وأخرج ابن مردويه من طريق العوفي عن ابن عباس في قوله : {ويمنعون الماعون} قال : اختلف الناس في ذلك فمنهم وأخرج ابن أبي شيبة ، وَابن جَرِير ، وَابن أبي حاتم عن ابن عباس {ويمنعون الماعون} قال : ما جاء هؤلاء بعد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن زيد Bه في قوله { وآخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم } قال : هؤلاء المنافقون وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي Bه في قوله { وآخرين من دونهم } قال : أهل فارس . وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن سفيان Bه في قوله { وآخرين من دونهم } قال : قال ابن اليمان Bه : هم الشياطين
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
مؤكدة هذا التأكيد لأن ما قد تقدم منهم مع أبيهم يعقوب يوجب كمال الريبة في خبرهم هذا عند السامع وقد أخرج ابن ابن عباس قال سرق مكحلة لخالته يعنى يوسف وأخرج أبو الشيخ عن عطية قال سرق في صباه ميلين من ذهب وأخرج ابن مثله غير مرفوع وقد روى نحوه عن جماعة من التابعين وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله ) جرير عن ابن إسحاق في قوله ) فلما استيأسوا منه ( قال أيسوا منه ورأوا شدته في أمره وأخرج ابن جرير وابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في قوله ) واسأل القرية ( قال يعنون مصر وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو
التفسير من سنن سعيد بن منصور
@ 767 # 313 حدثنا سعيد قال نا هشيم قال اخبرني ابن عون عن مروان ابن الأصفر عن ابن عمر قال قيل له اتجزى ء المتمتع شاة فقال ابن عمر كلكم شاة مرتين ايسر أحدكم أن لا يكون له عند الله يوم القيامة إلا شاة سنده
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
بسم الله الرحمن الرحيم 81 - سورة التكوير مكية وآياتها تسع عشرون مقدمة السورة أخرج ابن الضريس والنحاس وابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : نزلت سورة إذا الشمس كورت بمكة وأخرج ابن مردويه عن ابن الزبير وعن عائشة مثله الآية 1 - 29
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا ابن بشار، قال: ثنا أبو أحمد، قال: ثنا سفيان، عن عطاء بن السائب، عن عبد الله بن ربيعة، عن ابن عباس حدثنا محمد بن المثنى وابن وكيع، قال ابن المثنى: ثني عبد الأعلى وقال ابن وكيع: ثنا عبد الأعلى قال: ثنا داود، عن محمد بن أبي موسى، قال: كنت قاعدا عند ابن عباس، فجاءه رجل، فسأل ابن عباس عن ذكر الله أكبر، فقال اللهِ أَكْبَرُ) قال: ذكر الله العباد أكبر من ذكر العباد إياه، فقال ابن عباس: صدق والله صاحبك. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا يعقوب القمي، عن جعفر، عن سعيد بن جُبَير، قال: جاء رجل إلى ابن عباس فقال: حدثني
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن سعيد بن جبير قال : الأعراف جبال بين الجنة والنار فهم على أعرافها يقول : على ذراها وأخرج ابن أبي حاتم عن كعب قال : الأعراف في كتاب الله عمقانا سقطانا قال ابن لهيعة : واد عميق خلف جبل مرتفع وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن جريج قال : زعموا أنه الصراط وأخرج ابن وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : الأعراف سور بين الجنة والنار وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال : يعني بالأعراف السور الذي ذكر الله في القرآن وهو بين الجنة والنار وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود قال : يحاسب
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله : نفسا زكية قال : تائبة وأخرج ابن أبي حاتم من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس أنه كان يقرأ قتلت نفسا زكية قال سعيد : زكية مسلمة وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله : نفسا زكية قال : لم تبلغ الخطايا وأخرج ابن أبي حاتم عن عطية أنه كان عباس يسأله عن قتل الصبيان فكتب إليه : إن كنت الخضر تعرف الكافر من المؤمن فاقتلهم وأخرج ابن أبي شيبة أبي حاتم والحاكم عن ابن أبي مليكة قال : سئل ابن عباس عن الولدان في الجنة قال : حسبك ما اختصم فيه موسى