جامع البيان في تأويل آي القرآن
كما:- 11550 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم، عن عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:"واذكروا نعمة الله عليكم" قال، النعم: آلاءُ الله. 11551 - حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن والطاعة __________ (1) في المطبوعة والمخطوطة: "يعني جل ثناؤه بقوله"، والسياق يقتضي ما أثبت. (2) انظر تفسير"الميثاق
جامع البيان في تأويل آي القرآن
السدي:"شرعة ومنهاجًا"، يقول: سبيلا وسنة. 12145 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: السنَّة والسبيل. 12146 - حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد قال مضى قبلُ. (1) * * * وقوله:"فيما آتاكم"، يعني: فيما أنزل عليكم من الكتب، كما:- __________ (1) انظر تفسير"الابتلاء
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * وقال ابن زيد: معنى ذلك: الأوليان بالميت. 12978 - حدثني يونس، عن ابن وهب، عنه. * * * القول في فالأولى". (2) في المطبوعة: "ثم حذف فيهما"، وهو خطأ صرف، وهي في المخطوطة غير منقوطة. (3) انظر تفسير"الاعتداء
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الرزاق قال، أخبرنا معمر، عن قتادة:"وكذلك نفصل الآيات"، نبين الآيات. 13301 - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في:"نفصل الآيات"، نبين. * * * القول في تأويل قوله: {قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الذين يدعونك إلى موافقتهم على دينهم وعبادة الأوثان: إنّ الله نهاني أن أعبد الذين __________ (1) انظر تفسير"السبيل
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عن قتادة:"وذر الذين اتخذوا دينهم لعبًا ولهوًا"، ثم أنزل في"سورة براءة"، فأمر بقتالهم. 13404- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا عبدة بن سليمان قال: قرأت على ابن أبي عروبة فقال: هكذا سمعته من قتادة:"وذر الذين اتخذوا فقال بعضهم: معنى ذلك: أن تُسْلَم. __________ (1) انظر تفسير"التذكير" فيما سلف 6: 63، 64، 66، 211/10:
جامع البيان في تأويل آي القرآن
13888- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله. 13889- حدثنا (1) فأما استمتاع الإنس بالجن، فكان كما:- 13890- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن من تعظيمهم إيّاهم في استعاذتهم بهم، فيقولون:"قد سدنا الجِنّ والحِنّ" (2) * * * __________ (1) انظر تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ولو كان التأويل على ما قاله ابن زيد، كان الكلام: ثم آتينا موسى الكتاب تمامًا على الذي أحسنّا = أو: ثم أحسن"، إلى غير المخبر عن نفسه بقرب ما بين الخبرين = الدليلُ الواضح على أن القول غير القول الذي قاله ابن حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة: (وتفصيلا لكل شيء) ، فيه حلاله وحرامه. * * * __________ (1) انظر تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: 14832-حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد، في قوله: (فأصبحوا في دارهم وكان في المخطوطة: "عرفت الصاى"، غير منقوطة، وخطأ، صوابه ما في المطبوعة. (2) انظر تفسير"تولى" فيما سلف
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: 15210- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: "أنت ولينا فاغفر __________ (1) (1) في المطبوعة والمخطوطة: ((الذين يتقون)) بغير لام، والصواب ما أثبت. (2) (2) انظر تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: 15261- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة قال، حدثني محمد بن إسحاق، عن داود بن الحصين ، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: هي قرية بين أيلة والطور، يقال لها "مَدْين". * * * قال أبو جعفر: والصواب / 6: 291 س: 6 / 8: 85، 86 تعليق: 1، فراجعه هناك ٍ، فقد غيره الناشر في كل هذه المواضع. (2) (2) انظر تفسير