تفسير ابن أبي حاتم
أنه قنت به، وعزاه إلى «البزار» وفيه على بن زيد وفيه خلاف، وبقية رجاله ثقات. 1049: 5878: الأرض: 1: تفسير القرطبي: (3/ 1917) . : 5879: يكره: 2: تفسير مجاهد: (1/ 171) . : 5881: المعيشة: 3: القرطبي مصدر سابق. 1050: 5888: غيره: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 543) . قال ابن كثير: «هذا أثر غريب جدا» . 1051: 5889: الآية: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 544) . : 5892: صدقته: 2:
تفسير ابن أبي حاتم
1053: 5898: الصلاة: 1: تفسير ابن كثير: (1/ 549) . انظر: تفسير القرطبي (3/ 1934) . ورواه أبو داود: (ح/ 1236) . والطبري في تفسيره: (37/ 177) . : 5899: وأسلحتهم: 2: الحاكم: (1/ 337) : 5900: ركعة: 3: تفسير ابن كثير: وقال النووي في «المجموع: 3/ 106» : «إسناده جيد» . 1056: 5913: الإقامة: 1: تفسير مجاهد: (1/ 173) . : 5914
تفسير ابن أبي حاتم
رواه القرطبي (3/ 1976- 1977) والحاكم (3/ 219، 4/ 163) وتغليق (856) . 1083: 6056: عائشة: 1: تفسير ابن عن حمل الأسفار (2/ 50) والطبري (5/ 253) وابن كثير (2/ 382) والقرطبي (5/ 407) . : 6065: المشحونة: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 169) . : 6067: سعته: 3: تفسير مجاهد: (1/ 178) . 1086: 6074: الدنيا أي: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي من عمل بما افترضه الله عليه طلبا للآخرة آتاه الله ذلك في الآخرة، ومن عمل طلبا
تفسير ابن أبي حاتم
. : 6933: ذلك: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 111) . : 6934: ذلك: 3: المصدر السابق. 1230: 6937: السفر: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 111) . : 6938: صاحبهم: 2: إضافة من الحاشية. : 6940: العصر: 3: تفسير عبد الرزاق: (1/ 193 انظر: تفسير ابن كثير: (2/ 112) . 1232: 6948: قرابته: 1: بنحوه.
تفسير ابن أبي حاتم
. : 7131: عليهم: 3: تفسير ابن كثير: (2/ 124) . 1267: 7133: فلا يعرفون: 1: تفسير الثوري: (ص/ 106) . : 7134: يخلطون: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 124) . 1268: 7141: غضبى: 1: عاصم (1/ 270) ومختصر العلو (92) وصفة (319) والمنثور (3/ 6) وحسن الظن (33) . : 7142: وأوسع: 2: تفسير عبد الرزاق: (1/ 197) . 1269: 7143: إليكم
تفسير ابن أبي حاتم
. : 8104: والشبهات: 2: تفسير مجاهد: (1/ 227) . 1423: 8018: رمضان: 1: رواه أحمد (4/ 107) والقرطبي (16/ 126) والطبري (2/ 84) وصفة (234) . : 8111: المؤمنين: 2: تفسير مجاهد: (1/ 228) . : 8113: أحسن: 3: قيل: والبينة والبيان واحد والمراد محمد صلى الله عليه وسلم، سماه سبحانه بينة. 1427: 8137: نحو ذلك: 1: تفسير عبد الرزاق: (1/ 213) . : 8138: الملائكة: 2: قال البخاري في تفسير هذه الآية: حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا
تفسير ابن أبي حاتم
. : 8139: القيامة: 3: تفسير عبد الرزاق: (1/ 213) . : 8143: مغربها: 4: تفسير الثوري: (ص/ 110) . 1428: تفسير ابن كثير: (2/ 193) . هم أهل البدع والشبهات، وأهل الضلالة من هذه الأمة. 1430: 8153: شيعا: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 196) .
تفسير ابن أبي حاتم
والصحيحة (1636) . 1440: 8222: بعوضة: 1: تفسير مجاهد: (1/ 231) . : 8224: الأعمال: 2: تفسير ابن كثير: ( تفسير ابن كثير: (2/ 202) . 1442: 8232: الرجال: 1: رواه الحاكم: (2/ 319) . وقال: «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه» . : 8235: آدم: 2: تفسير القرطبي (4/ 2604) وتفسير مجاهد
تفسير ابن أبي حاتم
/ 439) والكنز (32375) ومناهل الصفا (22/ 35) وبداية (1/ 284) ومعاني (4/ 316) . 1563: 8960: زمرد: 1: تفسير (تفسير القرطبي: 4/ 2717) . 1565: 8969: شيء: 1: قال القرطبي في قوله تعالى: «موعظة وتفصيلا لكل شيء» أي: وإنما خص بذلك أمة محمد صلى الله عليه وسلم. 1566: 8973: بقوة: 1: سورة مريم آية: 12. : 8977: الآخرة: 2: تفسير مجاهد: (1/ 246) . : 8980: الفاسقين: 3: تفسير الثوري: (ص/ 114) . : 8981: الفاسقين: 4: قال الكلبي: «دار
تفسير ابن أبي حاتم
هو خالق كل شيء، وربه ومليكه، الذي، بيده الملك والإحياء والإماتة، وله الحكم» . 1588: 8371: مثلهم: 1: تفسير قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: بلغني أن بني إسرائيل لما قتلوا أنبياءهم وكفروا وكانوا اثنى عشر سبطا، يظلمون» تقدم تفسيرها في سورة «البقرة» ، مما أغنى إعادته هنا ولله الحمد والمنة. 1597: 8438: رجز: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 257) . : 8441: والطور: 2: المصدر السابق. 1598: 8443: وعينوني: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 257