البرهان في علوم القرآن
مسلمين (1) أي بان أو نهي في العنكبوت بما آتيناهم وليتمتعوا فاطر اولم يسيروا في الارض فينظروا (3) وفي يس
التبيان في أقسام القرآن
هو قوله { إِنَّ ذَلِكَ لَحَقٌّ تَخَاصُمُ أَهْلِ النَّارِ } فقد أبعد النجعة والقسم على الرسول كقوله {يس
الناسخ والمنسوخ
: (وانتظر). 26 - الاحزاب: (ودع أذاهم). 27 - سبأ: (قل لا تسألون). 28 - فاطر: (إن أنت إلا نذير). 29 - يس
نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر - ابن الجوزي
"""" صفحة رقم 155 """" بأمره ( ، وفي يس : ( وآية لهم أنا خملنا ذريتهم في الفلك المشحون ( ، وفي حم السجدة
نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر - ابن الجوزي
ومنه قوله تعالى في يس : ( وجاء من أقصا المدينة رجل يسعى ( . والتاسع : يمليخا وفرطس . وقيل فطرس .
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
عنه غير أن الإسكان أكثر وأشهر كما في النشر وقرأ هشام بخلف عنه وحمزة وكذا يعقوب وخلف بإسكان ( مالي ) يس
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ {11} يس
نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر - ابن الجوزي
لبلد ميت فأنزلنا به الماء ( ، وفي فاطر : ( فسقناه إلى بلد ميت فأحيينا به الأرض بعد موتها ( ، وفي يس
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وسمعاً وبصراً ، وأن أمره بين الكاف والنون ، {إِذَآ أَرَادَ شَيْئاً أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ} [ يس
جامع لطائف التفسير
وسمعاً وبصراً ، وأن أمره بين الكاف والنون ، {إِذَآ أَرَادَ شَيْئاً أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ} [ يس