الكشف والبيان عن تفسير القرآن
حدّثنا (أحمد بن محمَّد) (¬1) بن إسحاق (¬2)، حدّثنا أبو القاسم بن منيع (¬3)، حدّثنا منصور بن أبي مزاحم (¬4)، حدّثنا أبو (¬5) وكيع (¬6)، عن أبي عبد الرحمن يعني: القاسم بن الوليد (¬7)، عن النُّعمان بن بشير الله شكر، وتركه كفر، والجماعة رحمة، والفرقة عذاب" (¬9). * * * ¬__________ (¬1) في (ب)، (ج): محمَّد بن أحمد بن إسحاق وهو خطأ. (¬2) أبو بكر ابن السني ثقة. (¬3) عبد الله بن محمَّد بن عبد العزيز البغوي، إمام ، فيه أبو وكيع، صدوق يهم، والقاسم بن الوليد، صدوق يغرب.
فضائل القرآن للمستغفري
1049- أخبرنا عبد الله بن محمد بن زر أخبرنا أحمد بن محمد بن يحيى الشحام حدثنا أحمد بن الحسين هو ابن عبادة ، أَخْبَرَنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني أخي عن سليمان بن بلال عن عبيد الله بن عمر بن حفص عن ثابت عن أنس
البحر المحيط في التفسير
وقيل لجابر بن عبد الله : إنكم يا أصحاب محمد تقولون : إن قوماً يخرجون من النار والله تعالى يقول : {وَمَا وقال الزمخشري : وما يروى عن عكرمة أن نافع بن الأزرق قال لابن عباس وذكر الحكاية ، ثم قال : فمما لفقته وقيل : ربع دينار فصاعداً ، وروي عن عمر ، وعثمان ، وعلي ، وعائشة ، وعمر بن عبد العزيز ، وهو قول : الأوزاعي وقيل : خمسة دراهم وهو قول : أنس ، وعروة ، وسليمان بن يسار ، والزهري. وقطع عبد الله بن الزبير في درهم. وللسرقة التي تقطع فيها اليد شروط ذكرت في الفقه.
محاسن التأويل
بقضية، برأي ربيعة بن أبي عبد الرحمن. فأخبرته عن النبيّ صلى الله عليه وسلم بخلاف ما قضى به. أنفذ قضاء سعد بن أم سعد وأردّ قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم! بل أرد قضاء سعد بن أم سعد وأنفذ قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال الشافعيّ: أخبرنا أبو حنيفة بن سماك بن الفضل الشهابيّ. قال. قال الإمام الفلّاني في (إيقاظ الهمم) بعد نقل ما مرّ: تأمل فعل عمر بن الخطاب وفعل عمر بن عبد العزيز وفعل
الاستيعاب في بيان الأسباب
سورة الواقعة * عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما-؛ قال: نزلت سورة الواقعة بمكة (¬1). * عن ابن الزبير مثله (¬2). * {ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (13) وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ (14)}. * عن جابر بن عبد الله الْوَاقِعَةُ (1)}؛ ذكر فيها: {ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (13) وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ (14)}، قال عمر خيم: ثنا هشام بن عمار، ثنا عبد ربه بن صالح، عن عروة بن رويم، عن جابر به. الثانية: عبد ربه بن صالح؛ مجهول. وقال الحافظ ابن كثير: "في إسناده نظر". =
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
عن عبد الرحمن البَيلماني (¬1) مولي عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا سأل وهو: عبد الرحمن بن البَيْلماني مولي عمر بن الخطاب المدني. نزل حران، ضعيف. توفي في خلافة الوليد بن عبد الملك. متهم، وسليمان بن عمرو، كذاب. وقد ذكره القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" 3/ 310 بصيغة التمريض. وأبو عبد الله الحبيشي في "البركة في فضل السعي والحركة" (ص 33).
فضائل القرآن لابن كثير
قال سفيان2: أخبرنا منصور، عن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن يزيد، أخبره علقمة، عن أبى مسعود، فلقيته وهو يطوف وقد جمع البخاري فيما بين عبد الرحمن بن يزيد وعلقمة عن أبي مسعود، وهو صحيح؛ لأن عبد الرحمن سمعه أولا من وعلى هذا: هو ابن المديني وشيخه سفيان بن عُيَيْنَة، وما قاله عبد الله بن "شبرمة"3 فقيه الكوفة فى زمانه "4: "لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب وثلاث __________ 1 البخاري في "الفضائل" "9/ 94". 2 قائل ذلك هو عليُّ بن بن يزيد المدائني، عن عطاء، عن ابن عمر مرفوعًا: "لا تجزئ =
جامع البيان في القراءات السبع
644/ 45 - وقرأت بها القرآن كله على أبي الفتح فارس بن أحمد، وقال لي: قرأت على عبد الباقي بن الحسن، وقال قرأت على أبي إسحاق إبراهيم بن «1» عمر المقرئ، وقال قرأت على أبي الحسين أحمد بن عثمان بن جعفر، وقال قرأت عبد الرحمن ابن أبي حاتم الرازي «3». 646/ 46 - 47 - وأما طريق أحمد بن صالح عنه: فحدّثنا محمد بن أحمد، هـ. - وهو إبراهيم بن عمر بن عبد الرحمن، أبو إسحاق البغدادي، مقرئ قرأ على أحمد بن بويان ومحمد بن يوسف الناقد، قرأ عليه عبد الباقي بن الحسن.
جامع البيان في القراءات السبع
، وقرأ اليزيدي على أبي عمرو «1». 780/ 167 - وقرأت أنا القرآن كله بالهمز والإظهار على عبد العزيز بن جعفر الله محمد بن صالح المقرئ، وقال قرأت على أبي الحسن محمد بن أحمد بن أيوب «3» ح. 782 - قال عبد الباقي: وقرأت على أبي الحسن علي بن عبد الله بن محمد المقرئ، وقال قرأت على أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن عيسى المقرئ، وقالا قرأنا على أبي يعقوب إسحاق بن مخلد بن عبد الله بن زريق «4» الضرير، وقال قرأت على أبي أيوب فارس بن أحمد. - محمد بن صالح، البغدادي، أخذ القراءة عرضا عن محمد بن شنبوذ، روى القراءة عنه عرضا عبد الباقي
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
من وجه آخر عن الثوري ، وأخرجه الدارقطني ، والبيهقي من طريق حفص بن غياث ، عن عبيد الله بن عمر ، عن نافع وقد قال البخاري رحمه الله في صحيحه : حدثنا عبدالله بن يزيد ، حدثنا الليث ، حدثنا نافع ، عن عبدالله بن تنتقب المرأة المحرمة ، ولا تلبس القفازين " تابعه موسى بن عقبة ، وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة ، وجويرية : لا تنتقب المحرمة ، وتابعه ليث بن أبي سليم. وقال أبو داود رحمه الله في سننه بعد أن ساق حديث ابن عمر المتقدم : حدثنا قتيبة بن سعيد ، ثنا الليث ، عن