المبسوط في القراءات العشر

وَهَيِّئْ} [الكهف 10] و {وَيُهَيِّئْ} [الكهف 16] و {إِنْ يَشَأْ} و {مَنْ يَشَاءُ} و {اقْرَأْ كِتَابَكَ} [الإسراء

المبسوط في القراءات العشر

علامة للجزم نحو {وَنَبِّئْهُمْ} و {نَبِّئْنَا} و {أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا} [النجم 36] و {اقْرَأْ} [الإسراء

الهداية الى بلوغ النهاية

: {بِسْمِ الله مجراها} [هود: 41] فكتب {بِسمِ الله}، حتى نزل: {قُلِ ادعوا الله أَوِ ادعوا الرحمن} [الإسراء

الهداية الى بلوغ النهاية

وقال النبي A فيما روى الخدري عنه من خبر ليلة الإسراء: " نَظَرْتُ فِإِذَا أنَا بِقَوْمٍ لَهُمْ مَشافِرٌ

الهداية الى بلوغ النهاية

ومثله قوله: {كُلُّ ذلك كَانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهاً} [الإسراء: 38]، فقال أولاً (سَيئةً)

الهداية الى بلوغ النهاية

بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسكنوا الأرض فَإِذَا جَآءَ وَعْدُ الآخرة جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفاً} [الإسراء

الهداية الى بلوغ النهاية

فأنزل الله ( D) { وَهُمْ يَكْفُرُونَ بالرحمن}، وأنزل {قُلِ ادعوا الله أَوِ ادعوا الرحمن} [الإسراء: 110

الكنز في القراءات العشر

(الإسراء/ 23) فالإمالة رواية الدانيّ عن شيخه فارس بن أحمد وخلف بن خاقان والتفخيم عن شيوخه الباقين.

فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)

وأعرف الناس بالقرآن والسنن أو في قوله: (أَقِمْ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ) [الإسراء: 78].

معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن

إنسان: (وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ) " 13/الإسراء ".