الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن جرير ، وَابن المنذر ، وَابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : {هل تعلم له سميا} وأخرج عَبد بن حُمَيد ، وَابن المنذر ، وَابن أبي حاتم والحاكم وصححه والبيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنه في قوله : {هل تعلم له سميا} يا محمد هل تعلم لإلهك من ولد وأخرج الطستي عن ابن عباس رضي الله عنهما : أن نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله : {هل تعلم له سميا} قال أَخْرَج ابن المنذر عن ابن جريج في قوله : {ويقول الإنسان} الآية قال : قالها العاصي بن وائل.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما {أم اتخذ عند الرحمن عهدا} قال : لا إله إلا الله يرجو بها أَخْرَج ابن المنذر ، وَابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : {ونرثه ما يقول} قال : ماله وولده قتادة رضي الله عنه في قوله : {ونرثه ما يقول} قال : ما عنده ، وهو قوله : {لأوتين مالا وولدا} في حرف ابن وأخرج ابن أبي حاتم عن أبي نهيك أنه قرأ {كلا سيكفرون بعبادتهم} برفع الكاف ، قال : يعني الآلهة كلها إنهم وأخرج ابن المنذر ، وَابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : {ويكونون عليهم
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن المنذر ، وَابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : {إنك بالواد المقدس} قال : المبارك وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة - رضي الله عنه - في قوله : {بالواد المقدس} قال : الطاهر. وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن رضي الله عنه في قوله : {بالواد المقدس} قال : واد بلفلسطين قدس مرتين. وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في قوله : {بالواد المقدس طوى} يعني الأرض المقدسى وذلك وأخرج ابن أبي حاتم عن مبشر بن عبيد {طوى} بغير نون واد بإيلة زعم أنه طوي بالبركة مرتين.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الآية 15 - 24 أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : {إن الساعة آتية أكاد أخفيها} يقول وأخرج سعيد بن منصور ، وعَبد بن حُمَيد ، وَابن المنذر ، وَابن أبي حاتم عن ابن ابن عباس رضي الله عنهما وأخرج ابن أبي حاتم ، وَابن الأنباري عن ابن عباس رضي الله عنهما : أنه قرأ أكاد أخفيها من نفسي ، يقول : وأخرج ابن أبي حاتم عن السدي رضي الله عنه قال : ليس من أهل السموات والأرض أحد إلا وقد أخفى الله عنه علم الساعة وهي في قراءة ابن مسعود أكاد أخفيها عن نفسي ، يقول : أكتمها من الخلائق حتى لو استطعت أن أكتمها
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
تمطر وكانت الأرض رتقاء لا تنبت فلما خلق الله الأرض فتق هذه بالمطر وفتق هذه بالنبات ، فرجع الرجل على ابن عمر فأخبره فقال ابن عمر : الآن علمت أن ابن عباس قد أوتي في القرآن علما صدق ابن عباس هكذا كانت. وأخرج ابن جرير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : {كانتا رتقا} قال : ملتصقتين. وأخرج عبد الرزاق والفريابي وعبد حميد ، وَابن المنذر وأبو الشيخ عن عكرمة قال : سئل ابن عباس عن الليل كان وأخرج ابن أبي شيبة ، وعَبد بن حُمَيد ، وَابن المنذر ، وَابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة عن مجاهد رضي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي الدنيا في صفة الجنة ، وَابن أبي حاتم عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو وأخرج ابن أبي الدنيا عن ابن عمرو قال : لشفر المرأة أطول من جناح النسر. وأخرج ابن أبي الدنيا عن ابن عباس قال : لو أن حوراء أخرجت كفها بين السماء والأرض لافتتن الخلائق بحسنها وأخرج ابن مردويه والديلمي عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : حور العين خلقهن من تسبيح وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة رضي الله عنه في قوله {وزوجناهم بحور عين} قال :
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي شيبة ، وَابن جَرِير ، وَابن المنذر ، وَابن أبي حاتم ، وَابن مردويه عن الحسن بن محمد بن وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : المحروم هو المحارف الذي يطلب الدنيا وتدبر عنه ولا وأخرج ابن أبي شيبة ، وَابن جَرِير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : المحروم المحارف الذي ليس له في الإسلام وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد رضي الله عنه قال : المحروم الذي ليس في الغنيمة شيء. وأخرج ابن أبي شيبة عن إبراهيم مثله.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
##( ج1- ص399 )# حاتم عن مجاهد قال : الطور الجبل بالسريانية # وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك قال : النبط يسمون الجبل الطور # وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله ! قال : بجد # وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي العالية ! < واذكروا ما فيه > ! يقول : اقرؤوا ما في التوراة واعلموا به # وأخرج ابن اسحق وابن جرير عن ابن عباس في قوله ! جرير عن ابن عباس !
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج5- ص24 )# عن خصاء الخيل والبهائم قال ابن عمر : فيه نماء الخلق # وأخرج ابن المنذر والبيهقي عن ابن عباس قال : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صبر الروح وإخصاء البهائم # وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن ابن عمر أن عمر بن الخطاب كان ينهى عن إخصاء البهائم ويقول : هل النماء إلا في الذكور # وأخرج عبد الرزاق قال : هو الخصاء # وأخرج ابن المنذر والبيهقي عن ابن عمر أنه كان يكره الخصاء ويقول : هو نماء خلق الله # وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن عكرمة أنه كره الخصاء قال : فيه نزلت !
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج5- ص526 )# # وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء الخراساني # أن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب ومعاوية قضوا فيما كان من هدي مما يقتل المحرم من صيد فيه جزاء نظر إلى قيمة ذلك فأطعم به المساكين # وأخرج ابن جرير عن مجاهد والحسن وإبراهيم والضحاك # مثله # وأخرج ابن جرير عن الشعبي في محرم أصاب صيدا بخراسان قال : يكفر بمكة أو بمنى ويقوم الطعام بسعر الأرض التي يكفر بها # وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن إبراهيم ابن جرير عن ابن جريج قال : قلت لعطاء : أين يتصدق بالطعام