جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال، أخبرنا مطرف، عن وبرة بن عبد الرحمن، عن أبي الطفيل، قال، قال عبد الله بن مسعود: أكبر الكبائر: الإشراك مسعود يقول: أكبر الكبائر: الإشراك بالله. 9195 - حدثني محمد بن عمارة قال، حدثنا عبد الله قال، أخبرنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق، عن وبرة، عن أبي الطفيل، عن عبد الله بنحوه: 9196 - حدثني ابن المثنى قال، حدثني وهب بن " هو عبد الملك بن سعيد بن حبان بن أبجر ، ويعرف بابن أبجر. وكان في المطبوعة والمخطوطة: "عبد الملك بن أبي الطفيل" وهو خطأ ظاهر.
تفسير القرآن العظيم
في م: "لكم". (2) في أ: "إبليس هاربا". (3) المغازي للواقدي (1/70) . (4) المعجم الكبير (5/42) من طريق عبد العزيز بن عمران عن رفاعة بن يحيى بن معاذ بن رفاعة عن رفاعة بن رافع، رضي الله عنه، وقال الهيثمي في المجمع (6/82) : "وفيه عبد العزيز بن عمران وهو ضعيف". (5) في د، م، أ: "اجتمعت". (6) في د: "للسير". (7) في ك:
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 2538 """" 14197 حدثني محمد بن حماد الطهراني ، انبا حفص بن عمر ، ثنا الحكم بن ابان ، عن دينار ، عن سعيد بن جبير والخامسة ان غضب الله عليها يعني على نفسها . قوله لمن الصادقين . 14200 قرات على محمد بن الفضل بن موسى ، ثنا محمد بن علي ابن الحسن ، ثنا محمد بن مزاحم ، ثنا بكير بن معروف ، عن مقاتل بن حيان في قوله : والخامسة ان غضب الله عليها يعني : نفسها ان كان هلال هارون بن حاتم ، ثنا عبد الرحمن بن أبي حماد ، عن اسباط بن نصر ، عن السدي ، عن أبي مالك قال : كل ما في
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
قال وروى عن الحسن في رواية سلام بن مسكين ومجاهد وقتادة والربيع بن انس نحو ذلك . محمد بن اسحاق : حدثني محمد بن أبي محمد عن سعيد بن جبير ، أو عكرمة عن ابن عباس : فاولئك هم اصحاب النار اسماعيل بن أبي ضرار ، انبا اسماعيل بن أبي اويس حدثني عبد الله بن نافع الصائغ عن عاصم بن عمر عن زيد بن قوله : اولئك اصحاب الجنة هم فيها خالدون 832 حدثنا محمد بن يحيى أبو غسان ثنا سلمة قال : قال محمد بن اسحاق : حدثني محمد بن أبي محمد عن سعيد بن جبير ، أو عكرمة عن ابن عباس : والذين امنوا وعملوا الصالحات اولئك
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن المنذر عن أبي هريرة قال : لما توفي رسول الله A قام عمر بن الخطاب فقال : إن رجالاً من المنافقين فخرج أبو بكر فقال : على رسلك يا عمر انصت . وأخرج البيهقي في الدلائل عن عروة قال : لما توفي النبي A قام عمر بن الخطاب فتوعد من قال قد مات بالقتل وأخرج ابن المنذر والبيهقي من طريق ابن عباس أن عمر بن الخطاب قال : كنت أتأوّل هذه الآية { وكذلك جعلناكم وأخرج الحاكم والبيهقي في الدلائل عن الحسن بن محمد قال « قال عمر : دعني يا رسول الله أنزع ثنيتي سهيل بن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
8284 - حدثني زياد بن عبيد الله المرّي قال، حدثنا مروان بن معاوية= وحدثني عبد الله بن عبد الله الكلابي قال، حدثنا عبد الله بن بكر السهمي، وحدثني يعقوب بن إبراهيم قال، حدثنا عبد الواحد بن واصل أبو عبيدة الحداد ثم إن في المطبوعة بدل"عبد الله بن عبد الله الكلابي": "محمد بن عبد الله"! وهو أشد جهالة من ذاك. وفي لسان الميزان 2: 495، ترجمة: "زياد بن عبد الله بن خزاعى، عن مروان بن معاوية. ورواه النسائي 1: 358، عن محمد بن عبد الأعلى، عن معتمر، عن بهز.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
و"شيبان" النحوي، هو: "شيبان بن عبد الرحمن"، أبو معاوية. 1: 329، رقم: 1435. (2) الأثر: 11468 -"عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن المسور الزهري"، شيخ الطبري، روى عن سفيان بن عيينة، وعبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، وأبي عامر العقدي، وغيرهم. و"أبو السوداء" هو: "المسيب بن عبد خير بن يزيد الهمداني". ثقة. مضى برقم: 5850، 5851. و"ابن عبد خير"، هو"المسيب بن عبد خير بن يزيد الهمداني". ثقة. مترجم في التهذيب، والكبير 4/1/408.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
و"شيبان" النحوي ، هو: "شيبان بن عبد الرحمن" ، أبو معاوية. 1: 329 ، رقم: 1435. (2) الأثر: 11468 -"عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن المسور الزهري" ، شيخ الطبري ، روى عن سفيان بن عيينة ، وعبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي ، وأبي عامر العقدي ، وغيرهم. و"أبو السوداء" هو: "المسيب بن عبد خير بن يزيد الهمداني". ثقة. مضى برقم: 5850 ، 5851. و"ابن عبد خير" ، هو"المسيب بن عبد خير بن يزيد الهمداني". ثقة. مترجم في التهذيب ، والكبير 4/1/408.
معالم التنزيل
عَبْدِ اللَّهِ النَّعِيمِيُّ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ثنا قتيبة بن به. - وأخرجه ابن حبان 6639 و7217 من طريق إسماعيل بن جعفر عن ابن دينار عن ابن عمر به. - وأخرجه البخاري عمر عن أبيه. 2138- إسناده صحيح على شرط البخاري ومسلم. - أبو أسامة هو حماد بن أسامة، بريد هو ابن عبد البخاري» 8/ 55 عن محمد بن العلاء بهذا الإسناد. - وأخرجه البخاري 2271 وابن حبان 7218 والبيهقي 6/ 119 من طريق محمد بن العلاء بهذا الإسناد. - وأخرجه البيهقي 6/ 119 من طرق عن أبي أسامة حماد بن أسامة به. (1
التفسير من سنن سعيد بن منصور
899 - حدثنا سعيد قال : نا عمر بن سالم الأفطس ، عن أبيه ، عن سعيد بن جبير ، « أنه كان يقرأ » الجمل « يعني