لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
*هل كلمة الزراع جمع زارع ؟و في سورة الواقعة قال تعالى (أَأَنتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ الفتح) وسجود (أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (125) البقرة 39) فصلت) وأموات (وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبيلِ اللّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاء (154) البقرة فى سورة الواقعة لما يذكر ضمير التعظيم يذكر جمع المذكر السالم. آية (65): *ما دلالة اللام في قوله (لجعلناه حطاماً) في سورة الواقعة وحذفها في (جعلناه أجاجاً) وفي النار
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وأطول سورة في القرآن سورة البقرة واقصرها سورة الكوثر. وأطول آية فيه آية الدين " البقرة : 282 " مائة وثمانية وعشرون كلمة وعدد الحروف خمسمائة وأربعون حرفاً.
التفسير والتأويل في القرآن
. ¬__________ (¬1) سورة البقرة: 43. (¬2) سورة التوبة: 37. (¬3) سورة البقرة: 189.
البحر المحيط في التفسير
البحر المحيط ، ج 6 ، ص : 618 أول سورة الرعد في تفسير قوله تعالى : وَهُوَ الَّذِي مَدَّ الْأَرْضَ الآيات الآيات 356 الكلام على قوله عز وجل : هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفاً وَطَمَعاً الآيات 363 أول سورة 411 الكلام على قوله تعالى : قالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ إِنْ نَحْنُ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ الآيات 415 تفسير وجل : أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ خَلَقَ السَّماواتِ الآيتين 424 خطبة إبليس للأشقياء في الآخرة 427 أول سورة الْأَرْضِ الآيات 388 الكلام على قوله تعالى : وَلَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلًا الآيات 397 أول سورة إبراهيم
الحجة للقراء السبعة
[البقرة: 245] [البقرة: 247] اختلفوا في السين والصاد من ويبسط [البقرة/ 245] وبَسْطَةً [البقرة/ 247] والْمُصَيْطِرُونَ وقرأ نافع: يَقْبِضُ وَيَبْصُطُ وبصطة في سورة الأعراف والْمُصَيْطِرُونَ، وبِمُصَيْطِرٍ أربعة أحرف بالصاد وقال حفص عن عاصم في الأعراف: بسطة ويبسط في البقرة بالسين.
معجم علوم القرآن
. - فعواشر سورة البقرة، هي: وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ بِما كانُوا يَكْذِبُونَ [البقرة: 10]، إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [البقرة: 20]، إِنِّي أَعْلَمُ ما لا تَعْلَمُونَ [البقرة: 30]، وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ [البقرة: 40] ..... - وثمة مصاحف لا سيما في باكستان يؤشّر فيها على هذه العواشر برمز خاص يثبتونه في نهاية
آيات متشابهات الألفاظ في القرآن الكريم وكيف التمييز بينها
بين كلمتين أو أكثر والموضع المتقدم في القرآن فيه زيادة حرف أو أكثر أو كلمة فأكثر عن الموضع المتأخر سورة البقرة {فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّنْ مِثْلِهِ} [البقرة:23] . الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ} [البقرة {وَكُلا مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا} [البقرة:35] . ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ} [البقرة
الأساس في التفسير
غيره، كما أن هذا يشير إلى أن المعاني الأولى من سورة البقرة هي البداية والنهاية، وأنها المعاني التي تحتاج أن تذكر بها مرة بعد مرة، كما أن هذا يشير إلى كثرة المعاني المستكنة في الآيات الثلاثين الأولى لسورة البقرة وسنلاحظ فيما سيأتي معنا من السور أن المجموعة الواحدة تفصل في معنى متسلسل مرتبط بالآيات الأولى من سورة البقرة، ثم تأتي المجموعة الأخرى فتفصل في معنى يتكامل مع السياق بحيث يتم تكامل متعدد الجوانب في قسم المفصل ، وسر سياق سورة البقرة الخاص يأخذ حظوظا ومعاني أخرى، ثم الناس يتفاوتون في هذا كله، فمن إدراك محدود إلى
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وأخرج ابن الضريس عن ابن مسعود البدري قال : من قرأ خاتمة سورة البقرة في ليلة أجزأت عنه قيام ليلة ، وقال : أعطي رسول الله صلى الله عليه وسلم خواتيم سورة البقرة من كنز تحت العرش. قال : والآيات التي أعطيهن محمد { لله ما في السماوات وما في الأرض } حتى ختم البقرة ، فتلك ثلاث آيات ، وأخرج عبد بن حميد عن الحسن ، أنه كان إذا قرأ آخر البقرة قال : يا لك نعمة ، يا لك نعمة. البقرة.