الأساس في التفسير
التفسير: إِذا وَقَعَتِ الْواقِعَةُ قال ابن كثير: الواقعة من أسماء يوم القيامة، سميت بذلك لتحقق كونها قامت القيامة) لَيْسَ لِوَقْعَتِها كاذِبَةٌ أي: ليس لوقعتها نفس كاذبة، أي لا تكون حين تقع نفس تكذب على الله
أحكام القرآن
ومن ذلك الأيمان اتفق على وجوب الوفاء باليمين التي يعقدها الإنسان على نفسه باسم من أسماء الله عز وجل،
البرهان في علوم القرآن
الحروف بأسمائها وانهم لم يعرفوا نحوا ولا إعرابا ولا رفعا ولا نصبا ولا همزا ومذهبنا فيه التوقيف فنقول إن أسماء هذه الحروف داخلة في الأسماء التى علم الله تعالى آدم عليه السلام قال وما اشتهر أن أبا الأسود أول من وضع
الوجوه والنظائر
أوله واو الوكيل أصله التوكيل جعل الأمر إلى الغير، ورجل وكل أي ضعيف يتكل في أموره على غيره، والوكيل في أسماء الله بمعنى الكافي وبمعنى الحافظ، وقيل: هو على التشبيه له بالوكيل منا، وذلك أن جميع ما يفعله من الخير
معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن
والآخر من أسماء الله تعالي. ويقال أولهم وآخرهم ويراد به شمول الجميع.
معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن
2 - وجبر الكسر: إصلاحه. 3 - والجبار: من أسماء الله تعالي، وهو العلي العظيم.
معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن
والحليم في أسماء الله تعالي: لا يعاجل بالعقوبة.
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
وَقِيْلَ : هو اسمٌ من أسماء السُّورة. ) أي بيانٌ من الضَّلالةِ لِمن عَمِلَ به ، (وَبُشْرَى) بما فيه من الثواب للمصدِّقين به أنهُ من عندِ الله
جامع البيان في تأويل آي القرآن
، (فَقَالَ لَهَا وَلِلأرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ) قال: قال الله والسماء والأرض مؤنثتان، لأن النون والألف اللتين هما كناية أسمائهما في قوله (أَتَيْنَا) نظيره كناية أسماء
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قول الله: (ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ) قال: هو غبن أهلَ الجنة أهل النار. قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، في قوله: (ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ) من أسماء