جامع البيان في تفسير القرآن
وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ (12) * * * (يس) أي: يا إنسان، أو هو من أسماء الله (وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ): ذي الحكمة، وهو قسم (إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ): إلى جميع الثقلين
غاية الأماني في تفسير الكلام الرباني
الْقَارِعَةُ (1) مَا الْقَارِعَةُ (2) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ (3) القرع؛ الضرب بشدة، والقارعة: من أسماء روى البخاري بسنده أن رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم - قال: " ينشر للمؤمن صحائف سيئاته ثلاثمائة صحيفة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
فعلمهم اسماً من أسماء الله ، فكانوا يستسقون به ويستنصرون .
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
البلاغة : 1- في آية الكرسي أنواع من الفصاحة وعلم البيان منها (حسن الافتتاح) ، لأنها افتتحت بأجل أسماء الله تعالى ، و(تكرار اسمه تعالى) ظاهرا ومضمرا في ثمانية عشر موضعا ، و(الإطناب) بتكرير الصفات ، و(قطع
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
كلماتها ألفان وأربعمائة وسبع وتسعون كلمة وحروفها عشرة آلاف وثمانمائة وسبعة وثمانون حرفاً ، ولها عدّة أسماء وإثارتها والحفر عنها وما يخزيهم ويفضحهم وينكلهم ويشردهم ويدمدم عليهم ولم تكتب فيها البسملة لأنه صلى الله
جامع البيان في تأويل آي القرآن
( فَقَالَ لَهَا وَلِلأرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ ) قال: قال الله والسماء والأرض مؤنثتان، لأن النون والألف اللتين هما كناية أسمائهما في قوله( أَتَيْنَا ) نظيره كناية أسماء
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قول الله:( ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ ) قال: هو غبن أهلَ الجنة أهل النار. قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، في قوله:( ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ ) من أسماء
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وقال سعيد بن جبير: الرقيم لوح من حجارة، وقيل من رصاص كتبوا فيه أسماء أصحاب الكهف (¬4). عبد الرزاق في "تفسير القرآن" 1/ 334، والطبري في "جامع البيان" 15/ 198 من طريق عكرمة عن ابن عباس رضي الله
إعراب القرآن
قال ابن عباس: هو اسم من أسماء الله تعالى. وقال السُّدِّي: هو من حروف المعجم، وقال الضحاك
إعراب القرآن
رَافِعَةٌ (3) إِذَا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا (4) وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا (5)) الواقعة هاهنا: اسمٌ من أسماء عن معنى: (لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ)؟ والجواب أنّ المعنى: ليس لوقعتها قضية كاذبة فيها، لإخبار الله