تفسير ابن أبي حاتم
(2244) والبغوي (1/ 9) والنبوة (7/ 70) ومشكل (4/ 122) والإرواء (1/ 32، 33) . 1630: 8628: أتقيه: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 273) . 1631: 8636: حملت: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 275) . : 8637: يستبن: 2: رواه الطبراني (7/ 261) وابن كثير (2/ 275) . : 8641: حملها: 3: المصدر السابق. 1632: 8642: ذلك: 1: تفسير مجاهد: (1/ 252) . : 8646: والماعزة: 2: المنثور: (3/ 624) . 1633: 8652: بعده: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 275) .
تفسير ابن أبي حاتم
رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات 1678: 8942: لا يعقلون: 1: يقول ابن كثير في تفسير 467، 2/ 77) والمنثور (1/ 4) وموضح (1/ 219) وابن كثير (4/ 465) والطبري (14/ 41) . : 8949: للحق: 3: تفسير مجاهد: (1/ 260) . 1680: 8952: الضعف: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 297) . : 8954: الله: 2: المصدر السابق: ( 2/ 297- 298) . 1681: 8957: ومعصيته: 1: انظر، تفسير ابن كثير: (2/ 298) . : 8958: وقلبه: 2: قال الإمام
تفسير ابن أبي حاتم
68) وبداية (5/ 219) وجرجان (472) وأسرار (114) والمجمع (1/ 27) . 1702: 9082: شيء: 1: قال ابن كثير في تفسير والخلف، ومن العلماء من يطلق الفيء على ما تطلق عليه الغنيمة وبالعكس أيضا. 1703: 9086: السبيل: 1: انظر، تفسير 310) . : 9087: عليكم: 2: المنثور (3/ 186) والموطأ (458) والإرواء (5/ 73) . 1704: 9089: لأزواجه: 1: تفسير : عنهما: 2: المصدر السابق قال ابن كثير: «وهذا قول طائفة كثيرة من العلماء» . 1705: 9093: يكفيكم: 1: تفسير
تفسير ابن أبي حاتم
والطبراني (12/ 223، 224، 225) والنبوة (5/ 324، 326) والكنز (6، 7) . 1707: 9107: المدينة: 1: انظر: تفسير ابن كثير: (2/ 313) . 1708: 9113: ما لقيتموهم: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 314) . : 9116: ذلك: 2: المصدر السابق . 1709: 9119: بعينك: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 315) . 1710: 9128: بعض: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 315) . 1711
تفسير ابن أبي حاتم
أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات:::: وابن عدي في «الكامل» (3/ 981، 1013) . 1767: 10063: الآية: 1: تفسير ابن كثير (4/ 65) والطبري (10/ 68) والكشاف (74) . 1768: 10067: أهاجر: 1: تفسير مجاهد: (1/ 275) . 1769: والطبراني (10/ 412، 11/ 3) والمنثور (1/ 288، 406) وإتحاف (6/ 406، 10/ 36) . 1770: 10078: الإيمان: 1: تفسير مجاهد: (1/ 275) . 1772: 10088: مكة: 1: تفسير مجاهد: (1/ 275) . : 10090 الكاذبين: 2: عَنْ ابْنِ عُمَرَ
تفسير ابن أبي حاتم
والقرطبي (4/ 292، 5/ 406، 408، 8/ 159) والواحدي (167) وأصفهان (2/ 251) وخطأ (29) . 1811: 10311: حذرنا: 1: تفسير والتوكل تفويض الأمر إليه. 1812: 10318: الله: 1: تفسير مجاهد: (1/ 281) . : 10319: بأيدينا: 2: قال ابن والصحيحة (3/ 128) والدرر (44) وابن عدي في «الكامل» (1/ 264) . 1814: 10328: كافرون: 1: قال ابن كثير في تفسير وأشد لعذابهم- عياذا بالله من ذلك- وهذا يكون من باب الاستدراج فيما هم فيه. : 10332: حصونا: 2: انظر، تفسير
تفسير ابن أبي حاتم
. : 10203: مزينة: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 381) . 1863: 10205: الآية: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 382) . : 10209 الألباني. 1864: 10202: إليهم: 1: قال القرطبي: يعني المنافقين. : 10203: والشهادة: 2: قال القرطبي في تفسير تفسير ابن كثير: (2/ 383) . 1867: 10208: الرسول: 1: قوله: «قربات» جمع قربة، وهي: ما يتقرب به إلى الله
تفسير ابن أبي حاتم
تفسير ابن كثير: (2/ 400) . : 10110: قتادة: 2: تفسير ابن كثير (2/ 400) وتفسير عبد الرزاق (1/ 256) . 9109 : 10112: المحسنين: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي: قتلا وهزيمة. وابن القاسم: لا شيء له لأن الله عز وجل إنما ذكر في هذه الآية الأجر ولم يذكر السهم. : 10116: وحده: 3: تفسير
تفسير ابن أبي حاتم
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات 1915: 10145: النفاق: 1: تفسير القرطبي : (5/ 3138) . : 10148: مرتين: 2: قال الطبري في تفسير هذه الآية: يختبرون. عليه وسلم. 1916: 10151: يذكرون: 1: انظر: الحاشية السابقة والتي قبلها. : 10155: أحد: 2: قال القرطبي في تفسير بهذا فينقله إلى محمد وذلك جهل منهم بنبوته، وأن الله يطلعه على ما يشاء من غيبه. : 10155: المنافقون: 3: تفسير
تفسير ابن أبي حاتم
والحميدي (353) وبداية (6/ 218) وجرجان (165) وصفة (479) . 1935: 10278: الظالمون: 1: قال القرطبي في تفسير تفسير القرطبي: (54/ 3161) . : 10280: الله: 2: قال القرطبي في تفسير قوله تعالى: «شفعاؤنا» أي: تشفع لنا وقيل: كل مولود يولد على الفطرة، فاختلفوا عند البلوغ. 1937: 10289: المنتظرين: 1: قال القرطبي في تفسير