البحث

تيسير البيان لأحكام القرآن

يقيما حدود الله، وأكد التحريم بالوعيد لمن تعدَّى الحد، والمعنى أن يظن كل واحد منهما بنفسه ألا يقيم حق النكاح لصاحبه حسب ما يجب عليه فيه لكراهة يعتقدها، فلا حرج على المرأة تفتدي، ولا حرج على الزوج أن يأخذ

فتح الرحمن في تفسير القرآن

. ¬__________ (¬1) رواه الترمذي (1159)، كتاب: الرضاع، باب: ما جاء في حق الزوج على المرأة، وقال: حسن غريب

حاشية السيوطي على تفسير البيضاوي

قوله: (وأفعل ههنا، بمعنى الفاعل)، أي: لأن غير الزوج لا حق له في ذلك، فكأنه قيل: وبعولتهن حقيقون بردهن

القراءات المتواترة وأثرها في الرسم القرآني والأحكام الشرعية

وقرأ الباقون: إِلَّا أَنْ يَخافا (¬1)، وحجتهم ما جاء في التفسير: إِلَّا أَنْ يَخافا أي: إلا أن يخاف الزوج تضارر وضم الراء حق وذو جلا وعبارة ابن الجزري في ضمّ جعفر، ويعقوب في الدّرة المضية: ...

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

وسبب المتعة أذية حصلت بالطلاق ، وهو أيضا في طريق النظر مشكل ، فإن الزوج إذا جاز له أن يطلقها فإنما أسقط فالمتعة في الأحوال كلها بعد الفراق ، والصداق قبله ، ____________ (1) إذ لا داعي له لعدم وجود المقابل وهو حق

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

في الرق ، ولأنها ممتهنة مبتذلة خراجة ولاجة فربما تعوّدت بسبب ذلك فجوراً وقحة ، ولما للمولى عليها من حق الاستخدام فلا تخلص لخدمة الزوج ، ولأنّ السيد قد يبيعها فتصير مطلقة عند من يقول بذلك ، ولأنّ مهرها ملك

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

لو قالت الثيب لوليها : زوجني بمن رأيت ، فزوجها من نفسه ، أو ممن اختار ، لزمها ذلك ، ولو لم تعلم عين الزوج التصرف في المال ، لأن القيام بالقسط لا يتم إلا بذلك . { وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍٍ } لا سيما في حق

بحث في التفسير بين السنة والشيعة الإمامية الاثنى عشرية

أراد بعد فترة أن يعود في ذلك, فله الحق في ذلك بعد أن تستبريء بحيضة أو حيضتين,وذلك باطل, لأن الطلاق من حق الزوج وحده لظاهر القرآن كما قال تعالى: {وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ...الآية

الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا

إن الحق سبحانه وتعالى قد حمى بكل التشريعات السابقة حق الزوج حتى تنتهي العدة ، وحق المتوفى عنها زوجها

نداءات رب العالمين للنبي خاتم المرسلين

تخرجوهن من بيوتهن" أي ليس للزوج أن يخرجها من مسكن النكاح ما دامت في العدة، ولا يجوز لها الخروج أيضا لحق الزوج ويقتضي قوله: "ولا يخرجن" أنه حق على الزوجات.