البرهان في علوم القرآن للإمام الحوفي - سورة يوسف
. • لم ينازع أحد أن تفسير الإمام الحَوفي للقرآن من تأليف الإمام الحَوفي، بل أجمع المترجمون له على أن هذا الكتاب من تأليفه. • أن تفسير الإمام الحَوفي تفسير شامل، بمعنى أنه درس القرآن، نحوا، ولغة، وفقها،
اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب
. ¬_________ (¬1) انظر «تفسير الطبري» 112:1. (¬2) «مقاييس اللغة» مادة «رجم»، وانظر «لسان العرب» نفس المادة ) سورة الكهف، الآية: 22. (¬4) سورة مريم، الآية: 46. (¬5) المفضليات ص246، المفضلية (56). (¬6) انظر «تفسير الطبري» 112:1، ومادة «رجم» في «المفردات في غريب القرآن»، «لسان العرب»، وانظر «تفسير ابن كثير» 34:1.
اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب
المبحث السابع تفسير مفردات الفاتحة، وبيان معاني آياتها. وإذا كرر الحمد مرة ثانية سمي ثناء، وإذا كرر ثالثة سمي «تمجيدًا» ¬_________ (¬1) انظر: «تفسير الطبري» 1: 138، «المحرر الوجيز» 1: 63، «الجامع لأحكام القرآن» 1: 133، «تفسير النسفي» 1: 4، «مجموع الفتاوى» 1:
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
عنه ورواية آدم بن أبي إياس وغيره عن شيبان عنه ورواية يزيد بن زريع عن سعيد بن أبي عروبة ومن تفاسيرهم تفسير معروف عنه ومقاتل هذا صدوق وهو غير مقاتل بن سليمان الآتي ذكره ، ومن تفاسير ضعفاء التابعين فمن بعدهم تفسير عن أبيه وعن غير أبيه وفيه أشياء كثيرة لا يسندها لأحد وعبد الرحمن من الضعفاء وأبوه من الثقات ومنها تفسير
تفسير القرآن للعثيمين
ومسلم، كتاب صفات المنافقين وأحكامهم، باب مثل المؤمن مثل النخلة (رقم 2811). (2) أخرجه الترمذي، كتاب تفسير القرآن، باب ومن سورة الرحمن (3291) وقال: هذا حديث غريب. (3) انظر: تفسير ابن كثير رحمه الله سورة الرحمن حيث نسبه للشعبي رحمه الله. (4) أخرجه الترمذي، كتاب تفسير القرآن، باب ومن سورة البقرة (2969) وقال: هذا
تيسير البيان لأحكام القرآن
انظر: "تفسير الطبري" (1/ 129)، و"تفسير الرازي" (3/ 76)، و"الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي (1/ 2/ 256)، و"تفسير ابن كثير" (1/ 376).
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ} [البقرة: آية 248] فالآية: العلامة؛ وقد جاء في شعر نابغة ذبيان -وهو جاهلي- تفسير فهذان إطلاقا الآية في اللغة. ¬_________ (¬1) مضى عند تفسير الآية (46) من سورة البقرة. (¬2) السابق. (¬ 3) تقدم هذا الشاهد عند تفسير الآية (73) من سورة البقرة.
التفسير والمفسرون في العصر الحديث
وأما رسائله فهي: 1 - رسالة في مصطلح الحديث. 2 - رسالة في شرح ثلاثين حديثًا مختارة. 3 - تفسير جزء (إنما مقدمته، أما الغاية من تفسيره فإنها تقريب معاني القرآن من الناس، يقول (¬1): (رأينا مسيس الحاجة إلى وضع تفسير تدعمه الحجة والبرهان وتؤيده التجربة والاختبار، ويضم إلى آراء مؤلفه آراء أهل الفكر من ¬__________ (¬1) تفسير
نقد الصحابة والتابعين للتفسير
. (¬3) تفسير القرآن العظيم لابن كثير (1/ 198). (¬4) معالم التنزيل (1/ 129)، وجاء عنه في رواية أخرى في تفسير ابن أبي حاتم (1/ 192) قال: «أنزل الملكين بالسحر ليعلموا الناس البلاء الذي أراد الله أن يبتلي به الناس». (¬5) تفسير ابن أبي حاتم (1/ 189)، وانظر: معالم التنزيل (1/ 129)، وزاد المسير (1/ 122).
نقد الصحابة والتابعين للتفسير
سادساً نقد التفسير بذكر ما يترتب عليه ينتقد العلماء تفسير الآية بذكر ما يلزم عليه من لوازم باطلة، ومما فاستدل ابن عباس على ضعف تفسير الطوفان بالموت بأنه لو كان الأمر كذلك فلمن يُرْسَل موسى بالآيات الأربع قَوْمًا مُجْرِمِينَ}؟ (¬3)، وكأن ابن عباس يرى الترتيب بين الآيات المذكورة، واستدل ابن عباس على صحة تفسير