قد تـُخذل في أحلك الظروف ، ويُتخلى عنك عند تكالب الأمور، ثم تدور لك الدوائر.. فلا تجعل الانتقام هو الخيار الوحيد ، و اهتدي بهدي هذه الآية .
مجالس التدبر
﴿وما أمروا إلا ليعبدوا الله...﴾ من فقه الداعية ألا يغرق الكافر بالأحكام لأول وهلة؛ فالآية هنا أجملت ما يراد منهم ترغيبا في الدين.
{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ ۖ } إذا كان وعده حقاً؛ فتهيؤوا له، وبادروا أوقاتكم الشريفة بالأعمال الصالحة، ولا يقطعكم عن ذلك قاطع.
مجالس التدبر
أوَلا تكفي هذه الآية زاجرا لمن أدمن ذنوب الخلوات .. ﴿يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون﴾
ابن عثيمين
(يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون) إن كنت تريد الفلاح فهذه أسبابه وهذه طرقه
ميساء سمير الجارودي
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾ من خالف النبي ﷺ عامدًا فهو خائن له..
عمر بن عبد الله المقبل
﴿ سَيَجعَلُ اللَّهُ بَعدَ عُسرٍ يُسرًا ﴾ آية تسكب الأمل، وتبعث على الفأل، فما على العبد إلا أن يحسن الظن بربه، ويفعل الأسباب، ثم ليبشر.
عقيل بن سالم الشمري
(يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله) قرر السلف أن كل باب من أبواب العبادة مزدحم بالعباد؛إلا باب الافتقار فالناس عليه قليل!
مجالس التدبر
﴿يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله﴾ فقراء إلى رحمته فقراء إلى عفوه فقراء إلى فضله وكرمه اللهم أغننا بك عن كل من سواك
القرطبي
﴿ قال يا ليت قومي يعلمون • بما غفر لي ربي.. ﴾ وفي هذه الآية تنبيه عظيم على وجوب كظم الغيظ ، والحلم عن أهل الجهل .