المبسوط في القراءات العشر
. - وقرأ عاصم في رواية أبي بكر، وحمزة {دُرِّيٌّ} مضمومة الدال ممدودة مهموزة {تُوقِدُ} مضمومة التاء والدال {تُوقِدُ} بضم التاء والدال وتخفيف القاف. 14 - قرأ ابن عامر، وأبو بكر عن عاصم، {يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا} وقرأ الباقون {سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ} بالرفع والتنوين في الحرفين. 16 - قرأ أبو جعفر وحده {يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ وقرأ الباقون {خَلَقَ} بالنصب من غير ألف {كُلِّ} بالنصب. 18 - قرأ أبو جعفر، ونافع برواية قالون، ويعقوب قرأ أبو عمرو، وحمزة في رواية العجلي
المبسوط في القراءات العشر
وقرأ الباقون وأبو قبيصة عن أوقية عن اليزيدي، مثل رواية العباس عن أبي عمرو وشعيب بن أيوب عن يحيى عن أبي بكر وقرأ الباقون {آتَيْتُمْ مِنْ رِبًا} ممدودة الألف. 6 - قرأ أبو جعفر ونافع ويعقوب {لِيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ وقرأ الباقون {لِيَرْبُوَ} بالياء وفتح الواو. 7 - وقرأ أبو جعفر وابن عامر {وَيَجْعَلُهُ كِسَفًا} [48] وقرأ الباقون {كِسَفًا} بفتح السين. 8 - قرأ أبو جعفر وابن كثير وأبو عمرو، وأبو بكر عن عاصم، ويعقوب {فَانْظُرْ
قواعد الترجيح المتعلقة بالنص عند ابن عاشور في تفسيره التحرير والتنوير
8 - أحكام القرآن / أبو بكر أحمد بن علي الرازي الجصاص، ضبط نصه وخرج آياته: عبد السلام محمد علي شاهين , بيروت: دار الكتب العلمية، ط 1، 1415 هـ - 1994 م. 9 - أحكام القرآن / أبو بكر محمد بن عبد الله المعروف بيروت: دار الكتاب العربي، ط 1، 1421 هـ , 2000 م. 10 - إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم / أبو
قواعد الترجيح المتعلقة بالنص عند ابن عاشور في تفسيره التحرير والتنوير
التفسير وقواعده / خالد عبد الرحمن العك، بيروت: دار النفائس، ط 3، 1414 هـ , 1994 م. 17 - أصول السرخسي / أبو بكر محمد بن أحمد بن أبي سهل السرخسي؛ تحقيق: أبو الوفاء الأفغاني، بيروت: دار الكتب العلمية، ط 1، 1414 تحقيق: محمد عبد العزيز الخالدي، بيروت: دار الكتب العلمية، ط 2، 1427 هـ , 2006 م. 22 - إعراب القرآن / أبو غازي زاهد، بيروت: عالم الكتب، ط 3، 1409 هـ , 1988 م. 23 - أعلام الموقعين عن رب العالمين / محمد بن أبي بكر
الإيضاح في القراءات
أخبرنا شيخنا الإمام أبو الحسين علي بن محمد الفارسي –رحمه الله، قال: أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسين بن مهران، قال: أخبرني أبو بكر محمد بن الحسين بن مقسم، قال: حدثني إبراهيم بن عبد الوهاب العطّار، قال: حدثنا
حجة القراءات لعبدالرحمن بن زنجلة
ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وأزواج مطهرة ورضوان من الله ذكر أبو بكر ابن مجاهد في كتابه عن أبي عبد الرحمن اليزيدي عن أبيه قال لقيني الخليل بن أحمد في حياة أبي عمرو قال الخليل فقال فإذا ليقته فأخبره أن هذا من نبأت وليس من أنبأت قال فلقيته فأخبرته بقول أبي عمرو فسكت أبو بكر قال هذا شيء لا أدري ما معناه اللهم إلا أن يكون الذي علم منه شيئا منع غيره أن يعلمه وإن كانت العربية فلا فرق بين اجتماع الهمزتين من نبأت ولا من أنبأت قال الشيخ أبو زرعة رضي الله عنه سألت أبا عبد الله
مباحث في علم القراءات مع بيان أصول رواية حفص
ترجمة حفص اسمه وكنيته: هو أبو عمر حفص بن سليمان بن المغيرة بن أبي داود الأسدي الكوفي البزاز- نسبة إلى منزلته: عالية في القراءة، ومما قيل عنه: 1 - قال الذهبي: هو في القراءة ثقة ثبت ضابط. 2 - قال أبو هشام تربى في بيت عاصم ولازمه. 3 - قال ابن المنادي: قرأ على عاصم مرارا وكان الأولون يعدونه في الحفظ فوق أبي بكر كان رحمه الله كثير الحفظ والإتقان، وقد أثنى عليه الإمام الشاطبي وفضله على شعبة بقوله: وذاك ابن عياش أبو بكر الرضا ...
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قال البيهقى : وكذلك رواه المغيرة بن زياد ، عن عطاء ، وأصح إسناد فيه ما أخبرنا أبو بكر الحارثي ، عن الدارقطني ، عن المحاملي ، حدثنا سعيد بن محمد بن ثواب ، حدثنا أبو عاصم ، حدثنا عمر بن سعيد ، عن عطاء ، عن عائشة قال الدارقطني : وهذا إسناد صحيح ثم ساق من طريق أبي بكر النيسابوري ، عن عباس الدوري ، أنبأنا أبو نعيم
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
أخبرنا أبو القاسم الحبيبي قال : حدّثنا جعفر بن محمد العدل ، حدّثنا أبو عبد الله محمد ابن إبراهيم العبدي ، حدّثنا أبو بكر أُمية بن بسطام ، أخبرنا يزيد بن بزيع عن بكر بن القاسم عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة
نواسخ القرآن
الله متى نهاجر فسكت فنزلت هذه الآية ومعناها لا أدري أخرج إلى الموضع الذي رأيته في منامي أم لا رواه أبو الآخرة أخبرنا المبارك بن علي قال أبنا أحمد بن الحسين قال أبنا البرمكي قال أبنا محمد بن إسماعيل أبنا أبو بكر أبي داود قال بنا يعقوب بن سفيان قال بنا أبو بكر صالح قال حدثني معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة