البحث

وقالوا في تفسيره: هو أن لا تضرّ المرأة بزوجها، ولا الزوج بالمرأة.

وقيل هو الزوج، وعفوه أن يسوق إليها المهر كاملا، وهو مذهب أبى حنيفة والأوّل ظاهر الصحة.

والثيب التي تثوب عن الزوج قال تعالى: ثَيِّباتٍ وَأَبْكاراً وقال عليه السلام: «الثيب أحق بنفسها» والتثويب

قال الفخر الرازي ما ملخصه: «المراد من هذا الزوج هو حواء.

هناك: "أ-ب": "القصد في اللفظ" و"الوفاء بحق المعنى": نهايتان كل من حاول أن يجمع بينهما وقف منهما موقف الزوج

نهايتان مَن حاول أن يجمع بينهما وقف منهما موقف الزوج بين ضرتين، لا يستطيع أن يعدل بينهما دون ميل إلى

مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ} [البقرة: 240] أي: متعوهن متاعا بالإنفاق عليهن إلى الحول من غير إخراج لها من بيت الزوج

يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا} [النساء: 35] قال عامة المفسرين: إن أراد الحكمان إصلاحا يوفق الله بين الزوج

طلاق وعدة للمرأة ومراجعة في العدة، لكن لم يكن للطلاق حدّ ولا عدد، فإن كان الطلاق لمغاضبة عارضة عاد الزوج

مِنْكُمْ) أي وأشهدوا على الرجعة إن اخترتموها شاهدين من ذوى العدالة، حسبما للنزاع فيما بعد، إذ ربما يموت الزوج