الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير في قوله تعالى : {فريقا} يعني طائفة. أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : إنما سمي القلب لتقلبه. أخرج الطبراني في الأوسط عن ابن عباس أنه كان يقرأ {قلوبنا غلف} مثقلة كيف تتعلم وإنما قلوبنا غلف للحكمه وأخرج ابن جرير ، وَابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {قلوبنا غلف} مملوءة علما لا تحتاج إلى علم محمد صلى
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي شيبة ، وَابن جَرِير عن مجاهد في قوله {وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات} قال : ابتلى بالآيات وأخرج ابن أبي شيبة ، وَابن جَرِير عن الحسن قال : ابتلاه بالكوكب فرضي عنه وابتلاه بالقمر فرضي عنه وابتلاه وأخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله {فأتمهن} قال : فأداهن. وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من فطرة إبراهيم السواك. وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد قال : من فطرة إبراهيم غسل الذكر
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله {إذ تبرأ الذين اتبعوا} قال : هم الشياطين تبرؤوا من الإنس. وأخرج عَبد بن حُمَيد ، وَابن جَرِير ، وَابن المنذر ، وَابن أبي حاتم والحاكم وصححه عن ابن عباس في قوله وأخرج ابن جرير ، وَابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {وتقطعت بهم الأسباب} قال : المنازل. وأخرج ابن جرير ، وَابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {وتقطعت بهم الأسباب} قال : الأرحام.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عمر قال : قال عمر : افصلوا بين حجكم وعمرتكم اجعلوا الحج في أشهر واجعلوا العمرة وأخرج ابن أبي شيبة عن ابن عون قال : سئل القاسم عن العمرة في أشهر الحج فقال : كانوا لا يرونها تامة. وأخرج عَبد بن حُمَيد ، وَابن المنذر ، وَابن أبي حاتم والبيهقي عن ابن عمر في قوله {فمن فرض فيهن الحج} وأخرج عَبد بن حُمَيد ، وَابن المنذر والبيهقي عن ابن مسعود قال : الفرض الإحرام
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن جرير عن الأوزاعي قال : كانت مريم تقوم حتى يسيل القيح من قدميها. وأخرج ابن عساكر عن ابن سعيد قال : كانت مريم تصلي حتى ترم قدماها. وأخرج ابن جرير عن سعيد بن جبير {اقنتي لربك} قال : أخلصي. وأخرج ابن أبي داود في المصاحف عن ابن مسعود أنه كان يقرأ ((واركعي واسجدي في الساجدين))
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
والبيهقي في "سُنَنِه" عن ابن عباس في قوله {إلا الذين يصلون إلى قوم} الآية ، قال : نسختها براءة (فإذا وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس {حصرت صدورهم} قال : عن هؤلاء وعن هؤلاء. وأخرج ابن جرير ، وَابن المنذر ، وَابن أبي حاتم عن السدي {أو جاؤوكم} يقول : رجعوا فدخلوا فيكم {حصرت صدورهم وأخرج ابن المنذر ، وَابن أبي حاتم عن قتادة أنه قرأ {حصرت صدورهم} أي كارهة صدورهم. وأخرج ابن جرير ، وَابن أبي حاتم عن الربيع {وألقوا إليكم السلم} قال : الصلح.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله { وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس } قال : صدقوا كما وأخرج ابن عساكر في تاريخه بسندٍ واهٍ عن ابن عباس في قوله آمنوا كما آمن الناس قال أبو بكر وعمر وعثمان وأخرج ابن جرير عن ابن مسعود في قوله { كما آمن السفهاء } قال : يعنون أصحاب النبي A .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج ابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حارثة عن ابن عباس في قوله { سورة أنزلناها وفرضناها } وأخرج ابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله { وفرضناها } قال وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن أنه قرأ { وفرضناها } خفيفة . وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن جرير { وأنزلنا فيها آيات بينات } قال : الحلال والحرام والحدود .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قال : أولئك المنافقون ظهرت الصلاة فصلوها وخفيت الزكاة فمنعوها # وأخرج البيهقي عن ابن عباس ! : الزكاة # وأخرج عبد الرزاق والفريابي وسعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر عن أبي المغيرة قال : قال ابن عمر : المال الذي لا يعطى حقه # قلت له : إن ابن مسعود قال : هو ما يتعطاه الناس بينهم من الخير # قال : ذلك ما أقول لك # وأخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة قال : رأس الماعون زكاة المال وأدناه المنخل والدلو والإبرة # وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن سعيد بن المسيب قال : الماعون بلسان قريش المال # وأخرج ابن أبي شيبة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج15 ص781 )# فلا شىء أسود منه .وأخرج ابن المنذر عن عكرمة ،مثله. وأخرج ابن أبي عاصم وابن الضريس وابن جرير وأبو الشيخ في "العظمة" والبيهقي عن الحسن وقتادة أنهما كانا يقولان وأخرج ابن جرير عن قتادة قال الصمد الدائم . وأخرج ابن أبي عاصم وابن المنذر عن الحسن ،مثله . وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ في العظمة" عن ابن عباس قال :الصمد الذي تصمد إليه الأشياء إذا نزل بهم كربة