تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
وَأَمَّا {§لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ} [النور
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ: قَوْلُهُ: {§فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ} [النور
تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا
مَعْرُوفٍ، عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ: قَوْلُهُ: {§وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ} [النور
المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم
والجار «إلى صراط» بدل من «إلى النور» ، «الحميد» : بدل.
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
مُتَلأْلئاً مُشتَعلاً بالنور العظيم ، تنضجُ الأشياءَ بحرِّها ، وتضيءُ للناسِ بنُورها ، والوَهَجُ مجمعُ النور
التفسير الميسر
كفروا اتَّبَعوا الشيطان فأطاعوه، وأن الذين آمنوا اتَّبَعوا الرسول صلى الله عليه وسلم وما جاء به من النور
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
مُتَلأْلئاً مُشتَعلاً بالنور العظيم ، تنضجُ الأشياءَ بحرِّها ، وتضيءُ للناسِ بنُورها ، والوَهَجُ مجمعُ النور
الإتقان في علوم القرآن
5712 { قال عفريت من الجن } إسمه كوزن 5713 { الذي عنده علم } هو آصف بن برخيا كاتبه وقيل رجل يقال له ذو النور
تفسير الشعراوي
قوله تعالى: {لَّيْسَ عَلَى الأعمى حَرَجٌ وَلاَ عَلَى الأعرج حَرَجٌ وَلاَ عَلَى المريض حَرَجٌ} [النور: