البحث

وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ» . (40: يس) وهذا كتاب يضم من العلوم والمعارف ما لا يقع تحت حصر، ولا ينتهى

. - «وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَها ذلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ» (38: يس) ..

المزينة الموضونة، وقال تبارك وتعالى: {هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلالٍ عَلَى الأَرَائِكِ مُتَّكِئُونَ} [يس

أَمَّنْ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ [النمل: 64]، مَنْ يُحْيِ الْعِظامَ وهِيَ رَمِيمٌ (78) [يس

القول بأن الإمام هو كتاب الأعمال ، لقوله تعالى : { وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ } [ يس

وَمَا نَحْنُ بِمُنشَرِينَ } [ الدخان : 3435 ] وقوله تعالى : { مَن يُحيِي العظام وَهِيَ رَمِيمٌ } [ يس

المشيخة يقولون : إذا قرئت يس عند الميت خفف عنه بها. قال ابن حبان : المراد المحتضر.

رَبّهِمُ } مالك أمرهم { يَنسِلُونَ } يسرعون بطريق الأجبار لقوله تعالى : { لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ } [ يس

مَّرْقَدِنَا } حكاية عن قولهم ذلك عند البعث بعدما سبق من قولهم { متى هذا الوعد إِن كُنتُمْ صادقين } [ يس

{ أَفَلا تَعْقلُونَ } بتاء الخطاب وهو خطاب للذين وجه إليهم قوله : { ولو نشاء لطمسنا على أعينهم } [ يس