الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قال : هؤُلاءِ ضَيْفِي [سورة الحجر آية : 68]. وكذلك الطفل ، قال : ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا [سورة الحج آية : 5]. وجل في موضع آخر : أَنْ تَضِلَّ إِحْداهُما أي تنسي ، فَتُذَكِّرَ إِحْداهُمَا الْأُخْرى [سورة البقرة آية
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وأما آية سورة البقرة فإن المتحدث عنهم هم هؤلاء أنفسهم ولكن الحديث عنهم ابتدىء بتساوي الإنذار وعدمه في ] فلما أريد تفصيله قدم الختم على قلوبهم لأنه الأصل كما كان اتخاذ الهوى كالإله أصلاً في وصف حالهم في آية الانصراف عن التلقي والنظر في الآيتين ولكن نظم هذه الآية كان على حسب ما يقتضيه الذكر من الترتيب ونظم آية
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
62 - وقوله جل وعز (ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة إلا من شهد بالحق) (آية 86) قال قتادة المسيح وعزير أبين وقول مجاهد على أنه استثناء ليس من الأول 63 - وقوله جل وعز (وقيله يا رب إن هؤلاء قوم لا يعلمون) (آية وسنبين معنى (وقيله يا رب) في الإعراب إن شاء الله 64 - وقوله جل وعز (فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون) (آية
معجم الغني
الأنفال آية 19وَإِنْ تَعودُوا نَعُدْ (قرآن). التوبة آية 40إِلاَّ تَنْصُروهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ (قرآن). 2. حَرْفُ نَفْيٍ لا عَمَلَ لَها عِنْدَما تَقْتَرِنُ بِإِلاَّ: الملك آية 20إِنِ الكافِرُونَ إِلاَّ في غُرورٍ
التفسير من سنن سعيد بن منصور
برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون (3) فهذا حين دخلوها « __________ (1) سورة : الأعراف آية رقم : 46 (2) سورة : الأعراف آية رقم : 47 (3) سورة : الأعراف آية رقم : 48
معجم الغني
التوبة آية 38 فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ قَلِيل (قرآن). 5. الاسْتِعْلاَءُ بِمَعْنَى عَلَىطه آية 71 وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْل (قرآن). 6. كَمَا يَجِيءُ بِمَعْنَى "إِلَى":الفرقان آية 51 وَلَوْ شِئْنَا لَبَعَثْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ نَذِيراً
تفسير القرآن العزيز
> } 2 < وجعلنا ابن مريم وأمه آية > 2 ! عبرة خلق لا والد له ! 2 < وآويناهما إلى ربوة > 2 ! . | | قال محمد : هو على هذا التفسير مفعول من العين ، والأصل فيه : | معيون . | | سورة المؤمنون من ( آية 51 آية 56 ) . | | < < المؤمنون : ( 51 ) يا أيها الرسل
تفسير مقاتل بن سليمان
} ، يعنى ويتجاوز عنكم من نكاحكم، يعنى تزويجكم إياهن من قبل التحريم، { وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ } [آية أن نكاح ابنة الأخت من الأب حلال، فذلك قوله سبحانه: { أَن تَمِيلُواْ } عن الحق { مَيْلاً عَظِيماً } [آية } إذ رخص فى تزويج الأمة لمن لم يجد طولاً لحرة، وذلك قوله سبحانه: { وَخُلِقَ ٱلإِنسَانُ ضَعِيفاً } [آية
تفسير مقاتل بن سليمان
نصر محمد صلى الله عليه وسلم، وأن قوله حق، { وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ } بما سألوا من العذاب، { ٱلْعَلِيمُ } [آية دين الإسلام، { إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ ٱلظَّنَّ وَإِنْ هُمْ } ، يعني وما هم { إِلاَّ يَخْرُصُونَ } [آية هُوَ أَعْلَمُ مَن يَضِلُّ عَن سَبِيلِهِ } يعني عن دينه الإسلام، { وَهُوَ أَعْلَمُ بِٱلْمُهْتَدِينَ } [آية
تفسير مقاتل بن سليمان
{ إِنَّ ٱلَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ ٱلرَّحْمَـٰنُ وُدّاً } [آية: 96 ٱلْمُتَّقِينَ } الشرك، يعني الموحدين، { وَتُنْذِرَ بِهِ } ، يعني بما في القرآن من الوعيد، { قَوْماً لُّدّاً } [آية يعني النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: هل ترى { مِنْهُمْ مِّنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزاً } [آية