تفسير ابن أبي حاتم
. : 10545: قلوبهم: 4: قال ابن عباس في تفسير هذه الآية: أي: امنعهم الإيمان. وقيل: قسها واطبع عليها حتى لا تنشرح للإيمان، والمعنى واحد. 1980: 10550: الفرق: 1: تفسير القرطبي: (5/ (12/ 216) والمنثور (3/ 315) والكنز (2905) والطبري (112) والقرطبي (8/ 378) . 1983: 10569: يحسدك: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 431) . 1985: 10576: لغافلون: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أي: معرضون عن تأمل آياتنا
تفسير ابن أبي حاتم
رقم الصفحة: رقم الحديث: لفظ التخريج: أرقام التخريج بالصفحة: التحقيقات 1989: 10607: النار: 1: تفسير القرطبي : (5/ 3224) . 1990: 10614: لا يعقلون: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي: حجج الله وأدلته، وهو العادل في كل ذلك في هداية من هدى وإضلال من ضل. 1991: 10615: والأرض: 1: قال القرطبي في تفسير هذه الآية: أمر والنظر في المصنوعات الدالة على الصانع والقادر على الكمال. 1992: 10624: الظالمين: 1: قال ابن كثير في تفسير
تفسير ابن أبي حاتم
والكنز (29883، 35563) والجوامع (9799، 9872) والنبوة (3/ 215) . 2023: 10819: ربي: 1: قال ابن كثير في تفسير وقوله تعالى «إن طردتهم» أي لأجل إيمانهم. 2024: 10828: إجرامي: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي ما عند الله من العقوبة لمن كذب عليه. 2025: 10834: الطائر: 1: المنثور: (4/ 418) . : 10836: نوح: 2: تفسير 10837: جنبها: 3: انظر: المصدر السابق. : 10848: ردمه: 4: انظر المصدر السابق. 2027: 10854: الصبي: 1: تفسير
تفسير ابن أبي حاتم
ماجة (ح/ 834) وضعيف أبى داود (ح/ 268) وضعيف الجامع (5829) . 2046: 10968: بسوء: 1: قال ابن كثير في تفسير الآلهة أصابك بجنون وخبل في عقلك بسبب نهيك عن عبادتهم وعيبك لها. 2047: 10973: مستقيم: 1: قال القرطبي في تفسير ما ناصية فلان إلا بيد فلان أي: أنه مطيع له يصرفه كيف يشاء. 2048: 10981: الأرض: 1: قال ابن كثير في تفسير عليها في سورة «الأعراف» بما أغنى عن إعادته فلله الحمد والمنة. 2053: 11005: بالبشرى: 1: قال ابن كثير في تفسير
تفسير ابن أبي حاتم
احتمال لأن بطون بنى إسرائيل يقال لهم الأسباط كما يقال للعرب: قبائل وللعجم: شعوب. 2106: 11357: يوسف: 1: تفسير ابن كثير: (2/ 470) . : 11358: يهوذا: 2: تفسير القرطبي: (5/ 2361) . : 11360: روبيل: 3: المصدر السابق. 2107: 11365: السيارة: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: أي: المارة من المسافرين فتستريحوا منه بهذا ولا حاجة إلى قتله. 2108: 11375: الخاسرون: 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: يقولون: لئن عدا عليه الذئب
تفسير ابن أبي حاتم
/ 101، 287) وابن عساكر في «التاريخ» (1/ 452، 6/ 250) والخطيب (12/ 239) . 2141: 11591: ستة أشهر: 1: تفسير الثوري: (ص/ 142) . : 11594: شرابه: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 477) . : 11596: على شرابه: 3: المصدر السابق واسم الساقي منجا، والآخرة مجلث. : 11600: الخمر: 2: تفسير ابن كثير: (2/ 478) . 2144: 11607: فعلم: 1: تفسير
تفسير ابن أبي حاتم
119، 710) وأصفهان (1/ 140) والخطيب (5/ 235) والحلية (1/ 144، 145، 4/ 147) . 2206: 12027: بيوسف: 1: تفسير ومضى القول في آية «السموات والأرض» في «البقرة» . : 12034: غيره: 2: انظر، تفسير القرطبي: (5/ 3501) . : 12035: يرزقنا: 3: انظر، تفسير القرطبي: (5/ 3501) . 2208: 12038: يقولون هذا: 1: في الصحيح إنهم كانوا انظر، تفسير ابن كثير: (2/ 494) . : 12039: بني فلان: 2: المصدر السابق. 2209: 12043: تغشاهم: 1: روي عَنْ
تفسير ابن أبي حاتم
التخريج بالصفحة: التحقيقات 2278: 12477: جائر: 1: قوله تعالى: «جائر» أي: خائر مائل زائغ عن الحق انظر: (تفسير ابن كثير: (2/ 563) . : 12477: المختلفة: 2: قوله تعالى: «جائر» أي: خائر مائل زائغ عن الحق انظر: (تفسير ابن كثير: 2/ 563) . : 12478: المتفرقة: 3: المنثور: (5/ 113) . : 12479: على الله: 4: تفسير ابن كثير: (2/ 563) . : 12480: جائر: 5: المصدر السابق. : 12481: أنعامكم: 6: تفسير ابن كثير: (2/ 564) . : 12482:
تفسير ابن أبي حاتم
: 13698: وشراب: 2: تفسير ابن كثير (7/ 65) والكنز (32320) والحلية (3/ 374) والمجمع (8/ 208) وعزاه إلى أبي يعلى والبزار ورجال البزار رجال الصحيح. 2461: 13699: جسدي: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 189) . : 13700: 262) والفتح (13/ 370) وابن كثير (5/ 356) . : 13701: الكفل: 3: المنثور: (5/ 661) 2462: 13702: به: 1: تفسير انظر: (تفسير ابن كثير: 3/ 191) . : 13704: لقومه: 2: المنثور: (5/ 665) .
تفسير ابن أبي حاتم
. : 14449: فضله: 3: وصححه الشيخ الألباني. 2583: 14453: خيرا: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 286) . انظر، تفسير ابن كثير: (3/ 287) . 2584: 14457: المسلمين: 1: تفسير ابن كثير: (3/ 388) . 2586: 14502: أتاكم : 1: قال ابن كثير في تفسير هذه الآية: هو النصيب الذي فرض الله لهم من أموال الزكاة، وهذا قول الحسن عبد