البحث

وقد يجوز أن يكون ذلك القضاء الذي وعدَ الله نبيه محمدًا صلى الله عليه وسلم بقوله:"فعسى الله أن يأتي بالفتح

محمد بن ثور، عن معمر قال، وأخبرني الحكم بن أبان، عن عكرمة ، حسبته أسنده قال: إذا فرغ الله عز وجلّ من القضاء

العادلين بربهم الأوثان والأصنام: انتظروا أن تأتيكم الملائكة بالموت فتقبض أرواحكم، أو أن يأتي ربكم لفصل القضاء

الشهر الحرام وهو ذو القعدة من السنة السادسة فقد قاتلوكم عام الحديبية ، فقيل لهم عند خروجهم لعمرة القضاء

وأوّلهم مجذوذ مستأصل صباح ليلتهم ، وأنّ من قوله( أَنَّ دَابِرَ ) في موضع نصب ردّا على الأمر بوقوع القضاء

ذُكر أن البهائم التي يصيرها الله ترابا يومئذ بعد القضاء بينها، يحوّل ذلك التراب غَبَرة في وجوه أهل الكفر

وقوله:( وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ ) يقول تعالى ذكره: وأقسم باليوم الذي وعدته عبادي لفصل القضاء بينهم،

بلفظ: مجلسك الذي تجلس فيه للقضاء، ذكره الفراء في "معاني القرآن" 2/ 294 بلفظ: يعني أن يقوم من مجلس القضاء

ورواه مالك في "الموطأ" في كتاب الأقضية، باب القضاء في الضواري والحراسة، عن حرام بن محيصة بنحوه بإسناد

ونقل ابن حجر عن العجلي أنَّه قال: وكان صحيح القضاء، ومن سمع منه قديما =