تفسير القرآن العظيم
أَبِي حَاتِمٍ بِلَفْظٍ آخَرَ فَقَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرَّقِّي، حدثنا عمرو ابن إنَّكَ خَوَّلْتَنِي مِنْ خَوَّلْتَني من] __________ (1) زيادة من جـ، ر، أ، و. (2) في و: "عن". (3) تفسير ابن أبي حاتم (1/111) وفي إسناده عمرو بن أبي سلمة وهو ضعيف كما سبق كلام الإمام أحمد عنه. (4) في و: "وهو ". (5) في هـ، جـ، أ، و: "الجرشي" وهو خطأ. (6) زيادة من جـ، ر، أ، و. (7) تفسير ابن أبي حاتم (2/115) ورواه
تفسير القرآن العظيم
رَبِّهِ دَرَجَةً عَلْيَاءَ، وَهِيَ دَرَجَةُ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى الله عليه وسلم __________ (1) تفسير ابن أبي حاتم (2/241) ورواه ابن أبي شيبة في المصنف (11/561) من طريق يحيى بن سعيد به. (2) في أ، و: "قال ". (3) تفسير ابن أبي حاتم (2/243) . (4) في و: "أصح". (5) في أ: "كتاب". (6) في جـ، ر، أ: "بأنه". (7) في
تفسير القرآن العظيم
لَمْ يُعلم بِهِ النَّاسُ، فأسَرَّ اللَّهُ لَهُ يوم القيامة قُرَّة أعين. (8) __________ (1) في ت: "وروى ابن أبي حاتم عن عباس". (2) في أ: "أنا من الذين". (3) في ت: "عليهم". (4) زيادة من ت، ف، أ، والطبري. (5) تفسير الطبري (21/66) . (6) في ت: "وروى ابن جرير بإسناده عن ابن عباس". (7) زيادة من ت، ف، أ، والطبري. (8) تفسير
تفسير القرآن العظيم
عَبَّاسٍ وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ، قَالَ: قبل موت عيسى ابن حدثني ابن المثنى، حَدَّثَنَا شِبْلٌ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، فِي قَوْلِهِ: إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لَا يَمُوتُ الْيَهُودِيُّ حتى يشهد أن __________ (1) تفسير الطبري 4/ 356. [.....] (2) في الطبري: «حدثنا ابن علية عن أبي رجاء» . (3) تفسير الطبري 4/ 358.
تفسير القرآن العظيم
هاهنا المشركون، وكذلك وقع في قراءة ابن مسعود فيما رواه ابن جرير «لَا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ مَا اطَّلَعَ عَلَى هَذَا أَحَدٌ كَانَ مَعَنَا فنقول: أخبرك «4» . __________ (1) تفسير إن هنا بمعنى ما. (3) تفسير الطبري 4/ 631. (4) سيرة ابن هشام 2/ 413.
تفسير القرآن العظيم
وقال ابن جرير «1» : حدثني ابْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الْأَعْمَشِ وَجْهٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ بِهِ، وَلَفْظُهُ «يُبْعَثُ كُلُّ عَبْدٍ عَلَى مَا مَاتَ عَلَيْهِ» «2» وعن ابن عباس مثله، قلت: ويتأيد بحديث ابن مسعود، قُلْتُ: وَلَا بُدَّ مِنَ الْجَمْعِ بَيْنَ هَذَا الْقَوْلِ إِنْ الْهُدَى فَرْقٌ، وَقَدْ فَرَّقَ اللَّهُ تَعَالَى بين أسمائهما وأحكامهما في هذه الآية. __________ (1) تفسير (5) أخرجه مسلم في الطهارة حديث 1. (6) أخرجه البخاري في الجنائز باب 82، ومسلم في القدر حديث 6. (7) تفسير
تفسير القرآن العظيم
بِالْيَمَامَةِ فَذَهَبَ بِمَالِ رَجُلٍ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الصحابة رضي الله عنهم: هذا المحروم وقال ابن عباس رضي الله عنهما أَيْضًا وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَإِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ وَنَافِعٌ مولى ابن ثم قال تعالى: وَفِي السَّماءِ رِزْقُكُمْ يَعْنِي الْمَطَرَ وَما تُوعَدُونَ يعني الجنة، قاله ابن _____ 53، ومسلم في الزكاة حديث 101، والنسائي في الزكاة باب 76، وأحمد في المسند 1/ 384، 446، 2/ 316، وانظر تفسير الطبري 11/ 458. [.....] (2) انظر تفسير الطبري 11/ 458.
تفسير القرآن العظيم
الشَّرِّ، فَمَا جَعَلَ نَجْدَ الشَّرِّ أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنْ نَجْدِ الْخَيْرِ» وَكَذَا رواه حبيب ابن إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَالِدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِدْرِيسَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أبي عطية عن ابن أَدْراكَ مَا الْعَقَبَةُ ثُمَّ أخبر تعالى عَنِ اقْتِحَامِهَا فَقَالَ فَكُّ رَقَبَةٍ أَوْ إِطْعامٌ وقال ابن آلِ الزُّبَيْرِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَرْجَانَةَ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هريرة يقول: قال __________ (1) تفسير الطبري 12/ 592. (2) تفسير الطبري 12/ 592. (3) المسند 2/ 422.
تفسير القرآن العظيم
وَجَمَاعَةٍ مِنْ كُفَّارِ قُرَيْشٍ، وَقَالَ الْبَزَّارُ: حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ يحيى الحساني، حدثنا ابن الْبَزَّارُ وَهُوَ إِسْنَادٌ صَحِيحٌ، وَعَنْ عَطَاءٍ قال: نَزَلَتْ فِي أَبِي لَهَبٍ، وَذَلِكَ حِينَ مَاتَ ابن تفسير سورة الْكَافِرُونَ وَهِيَ مَكِّيَّةٌ ثَبَتَ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ «3» عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ بِهَذِهِ السُّورَةِ وَبِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ __________ (1) تفسير الطبري 12/ 723، 724. (2) انظر سيرة ابن هشام 1/ 393. (3) أخرجه مسلم في المسافرين حديث 98، 99، 100.
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
فهم ( بسبب هذا الطبع ) لا يعلمون ( ما فيه الربح لهم حتى يختاروه على ما فيه الخسر الآثار الواردة في تفسير الآيات وسبب النزول وقد أخرج ابن أبي حاتم والدارقطني في الإفراد وابن مردويه عن زيد بن ثابت قال كنت أكتب جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة قال أنزلت هذه الآية في عابد بن عمر المزني وأخرج ابن عباس في قوله ) ما على المحسنين من سبيل ( قال والله لأهل الإساءة ) غفور رحيم ( وأخرج ابن مردويه عن ابن الله بن مغفل قال إني لا أجد الرهط الذين ذكر الله ) ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم ( الآية وأخرج ابن