القراءات روايتا ورش وحفص: دراسة تحليلية مقارنة
· القاضي، عبد الفتاح عبد الغني. بيروت-لبنان، ط1، 1401هـ. · القاضي، عبد الفتاح عبد الغني. النظم الجامع لقراءة الإمام نافع. (سنة النشر ورقمها غير معروف). · القاضي، عبد الفتاح عبد الغني.
أنواع التصنيف المتعلقة بتفسير القرآن الكريم
ومن الكتبِ المؤلَّفةِ في ذلك: 1 - رِيُّ الظَّمآنِ في تفسيرِ القرآنِ، لأبي عبد الله محمد بن عبد الله المُرسيِّ أبي الحسن إبراهيم بن عمر البِقاعيِّ (ت: 885) (¬4). 4 - تناسق الدُّررِ في تناسبِ السُّورِ، لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطيِّ (ت: 911) (¬5). 5 - جواهر البيان في تناسب سور القرآن، لأبي الفضلِ عبد الله الأستاذ محمد شعباني. (¬4) طُبِعَ كاملاً بمطابع المطبعة العثمانية بحيدر اباد الدكن. (¬5) طُبِعَ بتحقيق: عبد الله محمد الدرويش، وقد طبعه عبد القادر أحمد عطا، وتصرَّف في عنوانه، فغيَّره إلى «أسرار ترتيب القرآن»
مفردات القرآن للفراهي
. - سمط اللآلي للبكري، تحقيق عبد العزيز الميمني، لجنة التأليف والترجمة والنشر، 1936 م. - سنن ابن ماجه ، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، دار الفكر، بيروت. - سنن النسائي، دار المعرفة، بيروت 1413 هـ. - سؤالات نافع بن الأزرق إلى عبد الله بن عباس، تحقيق محمد عبد الرحيم وأحمد نصر الله، مؤسسة الكتب الثقافية، القاهرة، تحقيق محمد علي سلطاني، مجمع اللغة العربية، دمشق 1976 - 1977 م. - شرح أبيات مغني اللبيب، للبغدادي، تحقيق عبد هـ. - شرح أدب الكاتب، للجواليقي، مكتبة القدسي، القاهرة، 1384 هـ. - شرح أشعار الهذليين، للسكري، تحقيق عبد
الوقف القرآني وأثره في الترجيح عند الحنفية
وهم: 1 - نافع وهو ابن عبد الرحمن بن أبى نعيم توفى بالمدينة سنة 129 هـ. 2 - عبد الله بن كثير الدارى توفى سنة 120 هـ. 3 - أبو عمرو بن العلاء هو ابن عمار التميمى المازنى البصرى واسمه زبان توفى سنة 154 هـ. 4 - عبد ويقال ابن بهدلة الأسدي ت 128 هـ. 6 - حمزة بن حبيب الزيات ت سنة 158 هـ. 7 - الكسائى هو على بن حمزة بن عبد تحبير التيسير لابن الجزرى ص 17، قواعد التجويد على رواية حفص عن عاصم ابن أبى النجود، تأليف أبى عاصم عبد العزيز بن عبد الفتاح القارئ، الطبعة الخامسة، سنة 1404 هـ، مكتبة الدار بالمدينة المنورة ص 20.
الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر
الأنعام آية 62) «1» وقال «ابن الجزري»: كان «عاصم هو الإمام الذي انتهت إليه رئاسة الإقراء بالكوفة بعد «أبي عبد شيوخ «الإمام عاصم»: قال «ابن الجزري» ت 833 هما معناه: «قرأ «عاصم» على كلّ من: 1 - أبي عبد الرحمن عبد وقرأ هؤلاء الثلاثة على: عبد الله بن مسعود، رضي الله عنه ت 32 هـ. وقرأ كلّ من: أبي عبد الرحمن السلمي، وزرّ بن حبيش على: 1 - عثمان بن عفان رضي الله عنه. 2 - علي بن أبي وقرأ «أبو عبد الرحمن السلمي» أيضا على: __________ (1) أنظر: النشر في القراءات العشر بتحقيقنا ج 1/ 155
نقد الصحابة والتابعين للتفسير
- براءة السلف مما نسب إليهم من انحراف في الاعتقاد، عدنان عبد القادر، طباعة مؤسسة المسك، ط. الأولى 1420. - البرهان في علوم القرآن، لأبي عبد الله محمد بن عبد الله الزركشي، تحقيق د. يوسف بن عبد الرحمن المرعشلي وزميليه، دار المعرفة - بيروت، الطبعة الثانية عام 1415. - بصائر ذوي التمييز الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى عام 1417. - بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة، لأبي الفضل عبد الله ومحمد سلام، دار المعارف - مصر، الطبعة الثالثة 1976 م. - بيان تلبيس الجهمية، لأبي العباس أحمد بن عبد
تفسير عبد الرزاق ت مصطفى مسلم
وحدثنا الحسن بن يحيى قال أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة فيه ظلمات ورعد وبرق يقول أخبر عن الرزاق أنبأنا معمر عنه وحدثنا الحسن بن يحيى قال أنبأنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن قتادة في قوله فأتوا بسورة من مثله يقول بسورة مثل هذا القرآن وحدثنا الحسن بن يحيى قال أنبأنا عبد الرزاق قال أنبأنا ابن عيينة عن مسعر عن عبد الملك الزراد عن عمرو بن ميمون عن ابن مسعود في قوله وقودها الناس والحجارة قال حجارة الكبريت جعلها الله كما شاء وحدثنا الحسن بن يحيى قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر قال قال
تفسير عبد الرزاق ت مصطفى مسلم
عبد الرزاق قال نا ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عكرمة قال لو أخذ بنو إسرائيل أدنى بقرة لأجرأت عنهم ولولا أنهم قالوا وإنآ إن شآء الله لمهتدون ما وجدوها عبد الرزاق قال ابن عيينة وأخبرني محمد بن سوقة عن عكرمة قال ما كان ثمنها إلا ثلاثة دنانير عبد الرزاق قال نا معمر عن قتادة في قوله ثم قست قلوبكم من بعد ذلك من الحجارة لما يتفجر منه الأنهار وإن منها لما يشقق فيخرج منه الماء وإن منها لما يهبط من خشية الله عبد قال كانوا يقولون إنه سيكون نبي فجاء بعضهم لبعض فقالوا أتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحتجوا به عليكم عبد
تفسير عبد الرزاق ت مصطفى مسلم
عليهما ألا يفعلا توفي النبي فما أوصى وأوصى أبو بكر فإن أوصى فحسن وإن لم يوص فلا بأس عبد الرزاق قال معمر عن قتادة في قوله تعالى فمن بدله بعدما سمعه قال من بدل الوصية بعدما سمعها فإن إثم ما بدل عليه عبد قوله تعالى فمن خاف من موص جنفا أو إثما قال هو الرجل يوصي فيحيف في وصيته فيردها الولي إلى الحق والعدل عبد عيينة عن ابن طاوس عن أبيه في قوله تعالى فمن خاف من موص جنفا أو إثما قال هو الرجل يوصي لولد ابنته عبد الرزاق قال نا معمر عن أبان عن النخعي في قوله تعالى إن ترك خيرا قال ألف درهم إلى خمس مائة درهم عبد
تفسير عبد الرزاق ت مصطفى مسلم
أمنت حين تحصر من كسرك من وجعك فعليك أن تأتي البيت فتكون متعة لك إلى قابل ولا حل لك حتى تأتي البيت عبد ثلثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم قال صيام ثلاثة أيام يعني أيام العشر من حين يحرم آخرها يوم عرفة عبد أيام في الحج آخرها يوم عرفة فمن فاته ذلك صام أيام التشريق فإنها من أيام الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله عبد المسجد الحرام قال قال ابن عباس يا أهل مكة لا متعة لكم إنما يجعل أحدكم بينه وبين مكة واديا ثم يهل عبد الرزاق قال معمر وقال الزهري من كن على يوم أو نحوه فهو كأهل مكة عبد الرزاق قال معمر وأخبرني من سمع