تفسير آيات من القرآن الكريم (مطبوع ضمن مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب، الجزء الخامس)
وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاءُ نُصِيبُ __________ 1 سورة القصص آية: 26. 2 الصحابي هو أبو هريرة رضي الله عنه, وقد دعاه عمر لولاية فأبى, فقال له عمر: لقد طلب العمل
أسرار ترتيب القرآن
سورة الشعراء: أقول: وجه اتصالها بسورة الفرقان أنه تعالى لما أشار فيها إلى قصص مجملة بقوله: {وَلَقَدْ وَعَادًا وَثَمُودَا وَأَصْحَابَ الرَّسِّ وَقُرُونًا بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيرًا} "الفرقان: 35-38" شرح هذه القصص
أسرار ترتيب القرآن
سورة النمل: أقول: وجه اتصالها بما قبلها: أنها كالتتمة لها، في ذكر بقية القرون، فزاد سبحانه فيها ذكر سليمان وقد روينا عن ابن عباس، وجابر بن زيد، في ترتيب [نزول] 3 السور: أن الشعراء نزلت ثم طس4، ثم القصص، وذلك
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير
معنى الآيات: هذا هو القصص الخامس في سورة الأعراف وهو قصص نبي الله شعيب مع قومه أهل مدين، فقوله تعالى:
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير
معنى الآيات: قوله تعالى {ثم بعثنا من بعدهم موسى} هذا شروع في ذكر القصص السادس مما اشتملت عليه سورة الأعراف
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير
التقليد وإتباع آبائهم وإن كانوا ضلالاً جاهلين. 4- تقرير التوحيد والنبوة والبعث إذ هو المقصود من هذا القصص (من سورة الحاقة) .
اللباب في علوم الكتاب
قرأ العامة «تَقَرَّ» بفتح التاء والقاف وقرأت فرقة: «تَقِرَّ» بكسر القاف، وقد تقدم في سورة مريم أنهما الدنيا، وهو اقتصاص فرعون منه على ما حكى الله تعالى عنه {فَأَصْبَحَ فِي المدينة خَآئِفاً يَتَرَقَّبُ} [القصص
اللباب في علوم الكتاب
(تعالى) : {فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ} [البقرة: 237] أي: قدرتم، {إِنَّ الذي فَرَضَ عَلَيْكَ القرآن} [القصص وتقدم معنى «لَعَلَّ» في سورة البقرة. قال القاضي: «لَعَلّ» بمعنى «كَيْ» .
اللباب في علوم الكتاب
، ومجاهدٍ، والسديِّ، وسعيد بن جبير، ومقاتلٍ: كلمته الأولى {مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِّنْ إله غَيْرِي} [القصص قال ابن الخطيب: واعلم أنَّا بينَّا في سورة «طه» أنه لا يجوز أن يعتقد الإنسانُ في نفسه كونه خالقاً للسماوات
التفسير المنير
وهذه الآية الأخيرة تمهيد لسياق القصص التالية عن الأنبياء عليهم السلام. القصة الأولى قصة موسى عليه السلام بالوادي المقدس [سورة النمل (27) : الآيات 7 الى 14] إِذْ قالَ مُوسى