جامع البيان في تأويل آي القرآن
عبادته ما كانت تُشرك فيها، فقال جل ثناؤه: (وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ) [سورة الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الأمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلا تَتَّقُونَ) [سورة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ) [سورة [سورة الأعراف: 169] . __________ (1) في المطبوعة"عن خلق آدم وأبنائه في قوله"، وهو خطأ محض.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
سليمان، قال: سمعت الضحاك بن مُزَاحم يقولُ في قوله: (فَسَجَدُوا إِلا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ) [سورة قوله: (وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ) [سورة
معالم التنزيل
القرشي، الجزء الأول منها برقم خاص (40) ورقم عام (413) تفسير، وعدد صفحاته (223) ورقة من الفاتحة إلى آخر سورة الكهف، والجزء الثاني برقم خاص (41) ورقم عام (414) تفسير، وعدد صفحاتها (205) ورقة من سورة مريم إلى الناس
معالم التنزيل
أَيْ: لَا تَقُولُوا لِوَصْفِ أَلْسِنَتِكُمْ، أَوْ __________ (1) +انظر فيما سبق، تفسير الآية (172) من سورة البقرة: 1 / 182-183. (2) انظر فيما سبق، تفسير الآية (173) من سورة البقرة: 1 / 183-184.
معالم التنزيل
{عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا} __________ (1) ف "ب": أني رسوله إليكم. (2) أخرجه البخاري في تفسير سورة الفرقان 492، ومسلم في المنافقين، باب يحشر الكافر على وجهه برقم (2806) : 4 / 2161. (3) أخرجه الترمذي في تفسير سورة
معالم التنزيل
طويلا والقوم (زمنى) مثل مرضى. (2) انظر: الطبري: 16 / 1-2، زاد المسير: 5 / 178. (3) انظر: البخاري تفسير سورة الكهف: 8 / 421. (4) انظر: البخاري تفسير سورة الكهف: 8 / 421. (5) ما بين القوسين ساقط من "ب".
معالم التنزيل
. __________ (1) أخرجه مسلم في صلاة المسافرين، باب فضل سورة الكهف وآية الكرسي برقم (809) : 1 / 555. يتلوه النصف الثاني؛ أول سورة مريم غفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين أجمعين. آمين".
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الجنة، فقال في ذلك: (وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا) [سورة ، وهو"النسيان" الذي قال جل ثناؤه: (فَالْيَوْمَ نَنْسَاهُمْ كَمَا نَسُوا لِقَاءَ يَوْمِهِمْ هَذَا) [سورة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
: ومعناه: لا يؤتى أحدٌ من الأمم مثل ما أوتيتم، كما قال: (يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا) [سورة ، بمعنى: لا تضلون، وكقوله: (كَذَلِكَ سَلَكْنَاهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِهِ) [سورة