فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن

قلتُ: لا منافاة، إذْ وصفُهم بالجهل إنما هو في أحكام القرآن، لا في ألفاظه، ونحن لا نحتجّ بلغتهم في بيان

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

ولما تبين أحكام فعله ومضى ما يريد من ربطه وحله حثهم على لزوم هذه القبلة محذراً من مخالفته في شيء من الأشياء

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

وبقي من أحكام الإيلاء قسم ثالث ترك التصريح به إشارة إلى أنهم ينبغي أن يكونوا في غاية النزاهة عنه وهو

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

وقال الحرالي: لما أتى بالخطاب على بيان جوامع من معالم الدين وجهات الاعتبار وبيان أحكام الجهاد

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

مهما أريد الموجب للقدرة على كل شيء، وأنسب ما فيها لهذاالمقصد ما ذكر في سياق قصة هو عليه السلام من أحكام

إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم

{والسارق والسارقة} شروعٌ في بيان حكم الشرقة الصُّغرى بعد بيان أحكام الكبرى وقد عرفت اقتضاءَ الحال لإيراد

معلم التجويد

الشيوخ، له أن يقصر المنفصل ويوسِّطَ المتصل، لكن يلزمه التقيد عندها بكل ما جاء من طريق «الطيبة» من أحكام

التفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون

موضوع السورة أحكام العفاف والستر ونور الوحي في حياة وقلوب المؤمنين - منهاج السورة - 1 - التنبيه على

التمهيد في علم التجويد

الباب التاسع: في أحكام النون الساكنه والتنوين، ثم أتبعه بالمد والقصر.

نكت وتنبيهات في تفسير القرآن المجيد

ومن كتب الأندلسيين في الفقه، استفاد من أحكام ابن العربي، واستذكار ابن عبد البر، وبيان ابن رشد ومقدماته