الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
عثيمين: 1/ 274. (¬7) انظر: تفسير الطبري: 2/ 304. (¬8) انظر: تفسير الثعلبي: 1/ 229. (¬9) الأغاني 2: 329 (1471): ص 2/ 304 - 405. (¬13) انظر: تفسير الطبري (1472): ص 2/ 307 - 308. (¬14) أخرجه الطبري (1474): ) تفسير ابن عثيمين: 1/ 275. (¬24) أخرجه ابن أبي حاتم (860): ص 1/ 164. (¬25) انظر: تفسير القرطبي: 2/ 20 . (¬26) لم أتعرف على قائله، والبيت ورد في تفسير القرطبي: 2/ 20، والشوكاني رواية البيت في تفسير الشوكاني هكذا: تظاهرتم من كل أوب ووجهة، انظر: تفسير الشوكاني: 18/ 189، و 18/ 191، و 13/ 61.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
ابن أبي حاتم (5055): ص 3/ 906. (¬10) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (5055): ص 3/ 906. (¬11) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (5056): ص 3/ 906. (¬12) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (5057): ص 3/ 907. ابن أبي حاتم (5058): ص 3/ 907. (¬14) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (5058): ص 3/ 907. (¬15) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (5058): ص 3/ 907. (¬16) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (5060): ص 3/ 907. (¬17) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (5060): ص 3/ 907. (¬18) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (5061): ص 3/ 907. (¬19) انظر: تفسير ابن أبي حاتم
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬2) تفسير المراغي: 11/ 43، وانظر: صفوة التفاسير: 2/ 487. (¬3) أخرجه ابن أبي حاتم (1035): ص 1/ 196، الطبري (11300): ص 10/ 7. (¬9) انظر: تفسير الطبري (11301)، و (11302): ص 10/ 7 - 8 (¬10) انظرك تفسير الطبري الطبري (11319)، و (11320): ص 10/ 11 - 12. (¬13) انظر: تفسير الطبري (11321): ص 10/ 12. (¬14) تفسير ابن 16) انظر: تفسير الطبري (11324)، و (11325): ص 10/ 13. (¬17) انظر: تفسير الطبري (11322): ص 10/ 12. (¬18 ) انظر: تفسير الطبري (11324): ص 10/ 12. (¬19) انظر: تفسير ابن كثير: 3/ 43. (¬20) صحيح.
التفسير والمفسرون في العصر الحديث
z منهج العلامة محمد الطاهر بن عاشور (ت 1393 هـ/1973 م) في تفسير التحرير والتنوير
فتح البيان في مقاصد القرآن
(إنا كذلك نجزي المحسنين) أي كما جزيناه ببقاء سيرته الحسنة في الآخرين وتقدم أيضاًً تفسير قوله:
فتح البيان في مقاصد القرآن
الآخرة، أو في هلاك ونيران في الآخرة، وقد تقدم في هذه السورة تفسير سعر فلا نعيده.
مباحث في علوم القرآن
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1 راجع تفسير هذه السورة في الطبري 30/ 32 وقارن بالزمخشري
الدر المصون في علوم الكتاب المكنون
فقل ربكم ذو رحمة واسعة» والتقدير: فقل يصفح عنكم بتأخير العقوبة «وهذا تفسير معى لا إعراب.
الدر المصون في علوم الكتاب المكنون
وتقدَّم تفسير التكوير في أوّلِ «تنزيلُ» . وارتفاعُ «النجوم» وما بعدَها كما تقدَّم في «الشمس» .
تفسير ابن عرفة
قوله تعالى: {يُخَادِعُونَ الله والذينءَامَنُواْ ... } قال الزمخشري: (في) هذه الجملة إمّا تفسير لما قبلها