جامع البيان في تأويل آي القرآن
عبد الرحمن بن يزيد بن قيس بن عبد الله بن مالك النخعي : تابعي ثقة كثير الحديث . عمرو بن سعيد النخعي : لم أجد له ذكرا ، وليس له شأن في رواية الخبر ، بل هو المتحدث عنه ، والذي أفتى ابن وهو هنا يروي الخبر عن عمارة بن عمير ، كالرواية السابقة ، وعن إبراهيم : وهو ابن يزيد بن الأسود بن عمرو النخعي ، وهو الفقيه المعروف الثقة ، وهو ابن اخت"عبد الرحمن بن يزيد بن قيس" . فالأعمش يرويه عنهما عن عبد الرحمن ابن يزيد . * وسيأتي الخبر من روايته وحده أيضًا ، عن خاله عبد الرحمن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال إبراهيم: فذكرت ذلك لسعيد بن جبير، فقال: كذلك قال ابن عباس. 3326 - حدثني محمد بن عمرو، قال: حدثنا أبو عاصم، قال: حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد:" فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي"، قال: من أحصر هذا والإسناد هناك ، "حدثنا ابن أبي عمران قال حدثنا عبيد الله بن معاذ عن أبيه . . . " وكذلك نقله ابن كثير في تفسيره 1 : 448 فلا شك أن في هذا الإسناد نقصا أيضًا وصوابه"حدثنا ابن أبي عمران قال حدثنا عبيد الله
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد الرزاق وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن يحيى بن أبي كثير Bه قال « المؤلفة قلوبهم : وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الحسن Bه قال : المؤلفة قلوبهم الذين يدخلون في الإِسلام إلى وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الضحاك قال : المؤلفة قلوبهم قوم من وجوه العرب ، يقدمون عليه فينفق عليهم وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ابن جبير قال : ليس اليوم مؤلفة قلوبهم . وأخرج ابن أبي حاتم عن عبيدة السلماني قال : جاء عينية بن حصن والأقرع بن حابس إلى أبي بكر فقالا : يا خليفة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وترجمته عند ابن أبي حاتم 2 / 2 / 200: أنه"روى عن سالم بن عبد الله ، عن حفصة ، في الصلاة الوسطى ، روى والحديث رواه أيضًا ابن أبي حاتم ، عن محمد بن عوف الحمصي ، عن نعيم بن حماد ، عن فياض الرقى"حدثنا عبد الله ووقع في ابن كثير"عبيد الله" ، بدل"عبد الله" ، وهو خطأ. وهو تساهل منه ، فليس في رواية الطبري ولا ابن أبي حاتم"واثلة بن الأسقع" ، بل هو في رواية الطبراني فقط. ثم ذكر السيوطي نحو معناه من رواية ابن عساكر: "من طريق عبد الله بن يزيد الأودي ، سمعت أنس بن مالك يقول
جامع البيان في تأويل آي القرآن
خبرٌ، غيرَ أنَّ في إسناده نظرًا، وهو ما:- 8956 - حدثنا به المثنى قال، حدثنا حبان بن موسى قال، أخبرنا ابن ، مستغنىً عن الاستشهاد على صِحَّته بغيره. 8957 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن وقد رواه البيهقي أيضًا في السنن الكبرى 7: 160 ، من طريق ابن المبارك ، عن المثنى بن الصباح. فقد رواه البيهقي أيضًا - عقب رواية المثنى - من طريق ابن لهيعة ، عن عمر بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، عن والحديث نقله ابن كثير عن رواية الطبري هذه 2: 394 ، ضمن ما نقله من كلام الطبري في هذا الموضع.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
أبي إسحاق، عن زيد بن أرقم قال: لما نزلت:"لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله"، جاء ابن قال ابن أم مكتوم: اللهم إني ضرير فرخِّص! ووقع في المطبوعة"عن ابن إسحاق". وهو خطأ ، صوابه ما أثبتنا عن المخطوطة. وهو الثابت في الرواية. كذا اتفق الشيخان عليه من طريق شعبة ..." ، ثم أشار إلى كثير من الروايات التي ذكرها الطبري هنا وفيما يأتي ورواها ابن عباس ، كما سيأتي: 10242.
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
مهران ، عن سفيان قوله : فاخذناهم بغته : قال : بعد ستين سنة . 8763 حدثنا أبى ، حدثني أحمد بن إبراهيم بن كثير الدروقي ، ثنا محمد بن شيبه ابن اخت ابن المبارك ، ثنا ابن المبارك ، عن محمد بن النضر ، الحارثي في قوله يخرج في وسط الليل ثم يقرا : افامن اهل القرى ان ياتيهم باسنا بياتا وهم نائمون . 8768 حدثنا أبى ، ثنا ابن يا ابتاه مالي ارى الناس ينامون ولا اراك تنام قال : يا ابنتاه اني اخاف البيات . 8769 حدثنا أبى ، ثنا ابن
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 2092 """" 11270 حدثنا عبد الله بن محمد بن عمرو الغزي ثنا الفريابي ثنا سفيان عن ابن مسعود الحسنات يذهبن السيئات 11271 حدثنا أبو سعيد الاشج ثنا حفص بن غياث عن عبد الله بن مسلم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قوله : ان الحسنات يذهبن السيئات : الصلوات الخمس وروى عن محمد بن كعب القرظى مثل قول ابن عباس 11272 يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين 11273 حدثنا أحمد بن عصام ثنا أبو عامر العقدي ثنا عثمان بن بسطاس مولى كثير عمير ثنا سفيان ابن أبى نجيح عن مجاهد قال : لا يكون العبد من الذاكرين الله كثيراً حتى يذكر الله قائما
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال: فلم يجبني شيئًا حتى نزلت آية الميراث:"يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة" إلى آخر السورة= قال ابن *ذكر من قال ذلك: 10870- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا يحيى بن واضح قال، حدثنا الحسين بن واقد، عن أبي إسحاق الله" ، روي من طرق كثيرة ، مضى من طريق شعبة ، عن محمد بن المنكدر ، مختصرًا برقم : 8730 ، ثم من طريق ابن أما هذا ، فرواه البخاري (الفتح 12 : 2) بمثله ، مع خلاف يسير في لفظه ، وقد بين الحافظ ابن حجر في شرحه وذكره ابن كثير في تفسيره 2 : 41 ، والسيوطي في الدر 2 : 249 ، وزاد نسبته لابن سعد.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ذكره ابن حبان في الثقات ، ووثقه أحمد. وقال ابن أبي حاتم: "يكتب حديثه". ولم يقل فيه الحاكم شيئًا ، وقال الذهبي في تعليقه: "مخول: رافضي ، = وعبد الأعلى ، هو ابن عامر ، ضعفه أحمد ورواه ابن ماجه في السنن رقم: 2884 من طريق محمد بن عبد الله بن نمير ، وعلي بن محمد ، عن منصور بن وردان وخرجه ابن كثير في تفسيره 2: 195/3: 250 ، وذكر خبر الترمذي وما قاله ثم قال: "وفيما قال نظر.