البحث

قوله : ( فبشرناه بغلام حليم ) ثم استئناف البشارة بإسحاق في قوله اخيرا : ( وبشرناه بإسحاق نبيا من الصالحين

{ وَأَدْخَلْنَاهُمْ فِي رَحْمَتِنَا إِنَّهُمْ مِّنَ الصالحين * وَذَا النون } واذكر صاحب النون وهو يونس

إليه في الجنة من الثواب { إنهم من الصالحين }.

الراحم بمن يرحمه على وجه عمهم من جميع جهاتهم ، فكان ظرفاً لهم ، ثم علل ذلك بقوله تعالى : {إنهم من الصالحين

في أمر أرفع من هذا فإن حال المرائي أخس ونفسه أسقط وهمته أدنى من أن يدخل في شأن الصادقين ويذكر مع الصالحين

القصتين السابقتين فى سورة الكهف تجىء قصة ثالثة: قصة موسى نبى بنى إسرائيل مع نبى آخر من عباد الله الصالحين

هذه مهمات خاصة كلف الله بها واحدا من عباده الصالحين ، ولو أن أحدا قام بهذه الأعمال من تلقاء نفسه لكان

إذا كان عندنا من يثبتها إذ ذاك وينفيها الآن لم ينفع ما ذكر معه لكن ليس عندنا من هو كذلك ، وحكايات الصالحين

ولا مقتضي للعدول عن ظواهر تلك الأخبار إلا مراعاة ظواهر الحكايات المروية والله تعالى بصحتها عن بعض الصالحين

وحكايات الصالحين عن الخضر أكثر من أن تحصر.