جامع البيان في تأويل آي القرآن
قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، فِي قَوْلِهِ: {§وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} [النور مَعْلُومًا أَنَّهُ مِمَّا اسْتَثْنَاهُ اللَّهُ تَعَالَى ذِكْرُهُ بِقَوْلِهِ: {إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} [النور
تفسير يحيى بن سلام
وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ: {أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ} [النور: 31] الإِمَاءُ وَلَيْسَ الْعَبِيدُ. - قَوْلُهُ: {أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ} [النور: 31] نا ابْنُ
أحكام القرآن
اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ، لِقَوْلِهِ، وَهِيَ: الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ: {وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ} [النور وَإِذَا دُعُوا إلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ] ْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ} [النور
عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ
وتزاد بعدها «لا» فتصير «لولا» ولها معنيان: احدهما امتناع لوجودٍ نحو قوله: {ولولا فضل الله} [النور: 20 والثاني: أن تكون حرف تخصيص كـ «هلا»، كقوله تعالى: {فلولا كان من القرون} [هود: 116] {ولولا إذ سمعتموه} [النور
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ضميرُ الشأنِ ، و " بُوْرِك " خبرُها ، ولم يَحْتَجْ هنا إلى فاصلٍ ؛ لأنه دعاءٌ ، وقد تقدَّم نحوُه في النور في قوله : { أَنْ غَضِب } [ النور : 9 ] في قراءته فعلاً ماضياً .
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الذين يَرْمُونَ المحصنات الغافلات المؤمنات لُعِنُواْ فِي الدنيا والآخرة وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ } [ النور الذين يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الفاحشة فِي الذين آمَنُواْ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدنيا والآخرة } [ النور
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قال الخطابي : انما جعلهم حضرة الرسول مجوسا لمضاهاة مذهبهم مذهب المجوس لقولهم بالأصلين النور والظلمة أي الخير في النور والشر في الظلمة ، فصاروا ثنوية ، وكذلك القدرية يضيفون الخير إلى اللّه والشر إلى غيره
دقائق التفسير
أجاب النبي صلى الله عليه وسلم على هذا السؤال الذي عارض به المعترض فقال صلى الله عليه وسلم حجابه النور لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما أدركه بصره من خلقه فأخبر أنه حجب عن المخلوقات بحجابه النور أن تدركها سبحات
تفسير الصنعاني
والحسن والكلبي في قوله { فسلموا على أنفسكم } قال يسلم بعضكم على بعض كقوله { ولا تقتلوا أنفسكم > { < النور وقال الكلبي كان ذلك مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأما اليوم فإن إذنه أن يأخذ بأنفه وينصرف < < النور
أحكام القرآن
اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيها بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ»/ 36/ النور / 237/ البقرة/ 366 «وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ»/ 22/ النور