جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثني القاسم ، قال: ثنا الحسين، قال: ثنا أبو فضالة، عن النضر بن شفي، عن عمران بن سليم، قال: إنما سمي وقال آخرون في ذلك بما حدثني به يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: ثني عبد الجبار بن عمر أن ابن أبي مريم حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة(إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا) قال
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 156 """" 814 أخبرنا أبو الازهر النيسابوري أحمد بن الازهر فيما كتب إلى ثنا وهب ابن جرير ثنا أبي عن علي بن الحكم عن الضحاك في قوله : لن تمسنا النار الا اياما معدودة فان ابن عباس قال : زعم اليهود الوجه الثالث : 815 حدثني أبو عبد الله الطهراني ، انبا حفص بن عمر العدني ثنا الحكم - يعني ابن ابان - عن أبي الربيع ، انبا عبد الرزاق ، انبا معمرعن قتادة في قوله : لن تمسنا النار الا اياما معدودة قالوا : اياما الوجه الرابع : 817 حدثني أبي ثنا الحكم بن موسى ثنا مروان - يعني الفزاري ، انبا جويبر عن الضحاك عن ابن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
" وأخرج ابن أبي شيبة عن عبد الله بن عمر قال : الصائم إذا أكل عنده صلت عليه الملائكة وأخرج ابن أبي الملائكة وأخرج ابن أبي شيبة عن مجاهد قال : الصائم إذا أكل عنده سبحت مفاصله وأخرج ابن أبي شيبة عن يزيد بن خليل مثله وأخرج أبو يعلى والطبراني والبيهقي عن سلمة بن قيصر " أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال من كان عنده طول فلينكح وإلا فعليه بالصوم فإن له وجاء ومجسمة للعرق " وأخرج الترمذي وابن ماجه عن سهل بن يدعى له الصائمون فمن كان من الصائمين دخله ومن دخله لا يظمأ أبدا " وأخرج ابن ماجه والحاكم والبيهقي عن عبد
الروايات التفسيرية في فتح الباري
[1801] وروى ابن المنذر من طريق سفيان، عن إسماعيل بن أبي خالد في قوله {إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ تعالى: {وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ} الآية: 26 [1803] وروى ابن أبي حاتم من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص قال: لما كان زمن الطوفان رفع البيت، وكان الأنبياء يحجونه ولا يعلمون __________ لم أجده بهذا اللفظ، وقريب منه ما أخرجه ابن أبي حاتم كما في تفسير ابن كثير 5/407 حدثنا أحمد بن سنان، حدثنا يزيد بن هارون، أنبأنا شعبة، عن السدي، أنه سمع مُرة يحدث عن عبد الله - يعني ابن مسعود - في قوله: {وَمَنْ
الروايات التفسيرية في فتح الباري
[2911] روى سعيد بن منصور عن هشيم عن أبي بشر عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس أنه كان يقرأ "وتجعلون شكركم قوله تعالى: {فَلَوْلا إِنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ} الآية: 86 [2911] م - وصل عبد بن حميد في التفسير من طريق ورقاء بن عمر، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قوله تعالى: {فَلَوْلا إِنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ أخرجه ابن جرير 27/208 حدثنا ابن بشار، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن أبي بشر، به، ولكن الآية وصله عبد بن حميد كما في تغليق التعليق 4/171: أخبرني شبابة، عن ورقاء، به. 3 فتح الباري 6/322.
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
أخرج الشيخان بسنديهما عن ابن عمر، قال: بينما الناس في صلاة الصبح بقباء إذ جاءهم آت فقال: إن رسول الله (ورجاله ثقات وإسناده صحيح، وأبو سفيان العمري هو: محمد بن حميد معروف بالرواية عن معمر بن راشد وبرواية أبي سعيد عبد الله بن سعيد الأشج عنه (انظر تهذيب الكمال ل 1191) . أخرج الطبري بسنده الحسن من طريق علي بن أبي طلحة عن ابن عباس (شطر المسجد الحرام) نحوه. وأخرجه عبد الرزاق عن معمر عن قتادة (التفسير ص 50) . وإسناده صحيح.
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
قوله تعالى (وهو الذي خلق من الماء بشراً فجعله نسباً وصهراً وكان ربك قديراً) قال أحمد: حدثنا عبد الله حدثني أبي، ثنا أبو عاصم أنا أبو عمر ومبارك الخياط جد ولد عباد بن كثير قال: سألت ثمامة بن عبد الله بن أنس عن العزل فقال: سمعت أنس بن مالك يقول: جاء رجل إلى رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وأخرجه ابن أبي حاتم (التفسير - الفرقان/54 ح 1330) من طريق مبارك بن فضالة، عن ثمامة به.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وَأخرج ابْن الْأَنْبَارِي والطستي فِي مسَائِله عَن ابْن عَبَّاس إِن نَافِع بن الْأَزْرَق سَأَلَهُ عَن بِهِ مَا فِي بطونهم والجلود} قَالَ: يسقون مَاء إِذا دخل بطونهم أذابها والجلود مَعَ الْبُطُون وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد فِي قَوْله {يصهر بِهِ مَا فِي بطونهم عَطاء الْخُرَاسَانِي فِي قَوْله {يصهر بِهِ} قَالَ: يذاب كَمَا يذاب الشَّحْم وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَعبد بن الضَّحَّاك فِي قَوْله {وَلَهُم مَقَامِع} قَالَ: مطارق وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن الْحسن قَالَ: كَانَ عمر
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أَن الصَّائِم تسبح عِظَامه وَتَسْتَغْفِر لَهُ الْمَلَائِكَة مَا أكل عِنْده وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن عبد الله بن عمر قَالَ: الصَّائِم إِذا أكل عِنْده صلت عَلَيْهِ الْمَلَائِكَة وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن مُجَاهِد أبي شيبَة عَن مُجَاهِد قَالَ: الصَّائِم إِذا أكل عِنْده سبحت مفاصله وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن يزِيد بن خَلِيل مثله وَأخرج أَبُو يعلى وَالطَّبَرَانِيّ وَالْبَيْهَقِيّ عَن سَلمَة بن قَيْصر أَن رَسُول الله الله بن عَمْرو سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول: إِن للصَّائِم عِنْد فطره لدَعْوَة
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أهلها وأهل النار أهلها فقال قائل : يا رسول الله فما الأعمال ؟ قال : " يعمل كل قوم لمنازلهم " فقال عمر بن الخطاب : إذا نجتهد وأخرج عبد بن حميد وأبو الشيخ وابن مردويه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى له داود قال : أي رب وكم جعلت عمره ؟ قال : ستين سنة قال : أي رب زده من عمري أربعين سنة فلما انقضى عمر بأنواع البلاء فقال آدم : يا رب ألا سويت بين ولدي ؟ قال : يا آدم إني أردت أن أشكر ثم ردهم في صلبه وأخرج عبد