الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
وقوله تعالى: {فِي سَبِيلِ اللَّهِ} [البقرة: 246]، فسرها الرسول -صلى الله عليه وسلم أحسن تفسير، وهو "من بن نون بن أفراثيم بن يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم. (¬2) اخرجه الطبري (5630): ص: 5/ 293. (¬3) تفسير (نيل الأوطار 8/ 256) < وقل الألباني في صحيح أبي داود: حسن صحيح (2/ 125، حديث رقم 2608، 2609). (¬7) تفسير ابن عثيمين: 3/ 207. (¬8) تفسير الكشاف: 1/ 291. (¬9) تفسير السعدي: 1/ 107. (¬10) تفسير الكشاف: 1/ 291 الإمارة، باب 42: من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا، حديث رقم 4920 [150] 1904، واللفظ لمسلم. (¬12) تفسير
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬4) تفسير القرطبي: 3/ 299 - 300. (¬5) صفوة التفاسير: 1/ 150. (¬6) فتح القدير: 1/ 182. الطبري (5991): ص 5/ 494 - 495، وابن أبي حاتم (2703): ص 2/ 510. (¬9) أنظر: تفسير الطبري (5990): ص 5/ 494. (¬10) أنظر: تفسير الطبري (5992): ص 5/ 495. (¬11) أنظر: تفسير الطبري (5993): ص 5/ 495. (¬12) انظر : تفسير ابن أبي حاتم (2703): 2/ 510. (¬13) نقلا عن: النكت والعيون: 1/ 334. (¬14) فرخ النعام. [انظر: تفسير ابن أبي حاتم: 2/ 511]. (¬15) انظر: تفسير ابن ابي حاتم (2704): ص 2/ 511.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
وفي تفسير (الطلّ) ثلاثة أقوال (¬7): إحداها: أنه: المستدق من القطر الخفيف، قاله قتادة (¬8)، والربيع (¬ قاله مقاتل (¬15). ¬__________ (¬1) تفسير الآلوسي: 2/ 36. (¬2) أنظر: المحرر الوجيز: 1/ 360. (¬3) نقلا عن: المحرر الوجيز: 1/ 360. (¬4) المحرر الوجيز: 1/ 360. (¬5) النكت والعيون: 1/ 340. (¬6) تفسير البغوي: 1/ 328. (¬7) أنظر: المحرر الوجيز: 1/ 360. (¬8) أنظر: تفسير الطبري: (6084): ص 5/ 539. [النهاية في غريب الحديث: 3/ 124]. (¬9) أنظر: تفسير الطبري: (6086): ص 5/ 539. (¬10) أنظر: تفسير الطبري
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬2) تفسير الراغب الأصفهاني: 1/ 563. (¬3) تفسير ابن أبي حاتم (2788): ص 2/ 525. (¬4) أنظر: تفسير ابن ابي حاتم: : ص 2/ 525. (¬5) المحرر الوجيز: 1/ 362. (¬6) أنظر: تفسير الطبري (6126): ص 5/ 556. (¬7) أنظر : تفسير الطبري (6130): ص 5/ 557. (¬8) انظر: تفسيره: 1/ 697. (¬9) أنظر: تفسير الطبري (6121) و (6122) و (6123) و (6124) و (6127) و (6128): ص 5/ 556، وابن أبي حاتم (2793) و (2794): ص 2/ 526. (¬10) انظر: تفسير كسبتم، قال: وقوله: {وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ}، أي: الحرام". (¬13) المحرر الوجي: 1/ 361. (¬14) أنظر: تفسير
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬3) تفسير ابن ابي حاتم (2865): ص 2/ 540، والطبري (6212): ص 5/ 591. (¬4) أنظر: تفسير الطبري (6213): ص 5/ 591. (¬5) أنظر: تفسير الطبري (6214): ص 5/ 591. (¬6) تفسير ابن ابي حاتم (2866): ص 2/ 540. (¬7) تفسير ابن ابي حاتم (2868): ص 2/ 540. (¬8) تفسير ابن أبي حاتم (2869): ص 2/ 540. (¬9) أنظر: تفسير ابن أبي حاتم عن السدي (6214): ص 5/ 591: " ولفظه: "فقراء المهاجرين"؟ الذي ثبتناه في النقطة (الثانية). (¬10) أنظر: تفسير
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) تفسير الطبري (8098): ص 7/ 327. (¬2) تفسير الطبري (8099): ص 7/ 328. (¬3) انظر: تفسير 217. (¬6) أخرجه ابن أبي حاتم (4380): ص 3/ 796. (¬7) أخرجه ابن أبي حاتم (4381): ص 3/ 796. (¬8) انظر: تفسير الطبري (8198): ص 7/ 327. (¬9) انظر: تفسير الطبري (8199): ص 7/ 328. (¬10) انظر: تفسير الطبري (8100): ص 7/ 328. (¬11) انظر: تفسير الطبري (8101): ص 7/ 328 - 329. (¬12) صفوة التفاسير: 217. (¬13) أخرجه ابن أبي حاتم (4382): ص 3/ 797. (¬14) أخرجه ابن أبي حاتم (4383): ص 3/ 797. (¬15) تفسير السمعاني: 1/ 370.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. ¬__________ (¬1) تفسير الراغب الأصفهاني: 3/ 1105. (¬2) عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الالفاظ: 1/ 116. ( ¬3) تفسير الطبري: 7/ 578 - 580 (¬4) أخرجه الطبري (8588): ص 7/ 578. (¬5) أخرجه ابن أبي حاتم (4810): ص 3/ 866. (¬6) أخرجه ابن أبي حاتم (4813): ص 3/ 867. (¬7) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (4813): ص 3/ 867. (¬8 ) أخرجه ابن أبي حاتم (4811): ص 3/ 866. (¬9) أخرجه ابن أبي حاتم (4814): ص 3/ 867. (¬10) انظر: تفسير ابن الطبري: 7/ 579. (¬15) المفردات في غريب القرآن: 407. (¬16) تفسير الماتريدي: 3/ 25. (¬17) تفسير الماتريدي
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬2) تفسير ابن كثير: 2/ 269. (¬3) انظر: السبعة: 231، وتفسير بان كثير: 2/ 268. (¬4) التفسير الميسر: 83. (¬5) تفسير الطبري: 8/ 229. (¬6) تفسير الثعلبي: 3/ 293. (¬7) انظر: تفسير الطبري (9166): ص 8/ 229. (¬8) انظر: تفسير الطبري (9165): ص 8/ 229. (¬9) انظر: النكت والعيون: 1/ 475. (¬10) تفسير الثعلبي: 3/ 293 . (¬11) انظر: تفسير السمعاني: 1/ 418. (¬12) التفسير الميسر: 83. (¬13) تفسير الطبري: 8/ 229.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
وكقول بشر بن حازم (¬18): ¬__________ (¬1) تفسير البيضاوي: 2/ 71. (¬2) أحكام القرآن للجصاص: 2/ 229. (¬ 3) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (5188): ص 3/ 928. (¬4) انظر: تفسير ابن أبي حاتم (5188): ص 3/ 928. (¬5) انظر : معاني القرآن: 2/ 44. (¬6) انظر: تفسير الطبري (9167): ص 8/ 230. (¬7) انظر: تفسير الطبري: 8/ 230. (¬8 زاد المسير" 2/ 62، ، والتفسير البسيط للواحدي: 6/ 471، وتنوير المقباس، بهامش المصحف ص 83. (¬9) انظرك تفسير ابن أبي حاتم (5189): ص 3/ 928. (¬13) تفسير الطبري: 8/ 230 - 231. (¬14) انظر: النكت والعيون: 1/ 476.
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
. (¬3) تفسير الراغب الأصفهاني: 3/ 1236. (¬4) التفسير الميسر: 84. (¬5) معاني القرآن: 2/ 51. (¬6) انظر: تفسير ابن ابي حاتم (5325): ص 3/ 952. (¬7) انظر: تفسير ابن ابي حاتم (5325): ص 3/ 952. (¬8) انظر: تفسير ابن ابي حاتم (5326): ص 3/ 952. (¬9) انظر: تفسير ابن ابي حاتم (5327): ص 3/ 952. (¬10) انظر: تفسير ابن : 6/ 511. (¬12) أي في قوله: {وَيَكْتُمُونَ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ} [النساء: 37]. (¬13) تفسير 14) التفسير الميسر: 84. (¬15) أخرجه ابن أبي حاتم (5328): ص 3/ 953. (¬16) معاني القرآن: 2/ 51. (¬17) تفسير